NUBUAT MESIAS

NUBUAT PERJANJIAN LAMA TENTANG MESIAS TERPENUHI
DALAM DIRI YESUS KRISTUS

Dalam seluruh Perjanjian Baru para rasul menunjuk dua bidang dalam kehidupan Yesus untuk menegaskan KE-MESIASAN-NYA, Yang satu adalah kebangkitan-Nya dan yang kedua adalah nubuat tentang Mesias yang terpenuhi dalam diri-Nya. Perjanjian Lama, yang ditulis selama kurun waktu kira-kira seribu tahun, berisi ratusan rujukan tentang Mesias yang akan datang. Semuanya ini terpenuhi di dalam diri Yesus Kristus, dan merupakan penegasan yang dapat diandalkan dari kredibilitas-Nya sebagai Mesias.

I. PENGANTAR

1. Tujuan dari Nubuat Tentang Yesus

A. ALLAH ADALAH SATU-SATUNYA ALLAH YANG BENAR YANG PENGETAHUANNYA TIDAK TERBATAS DAN PERKATAAN-NYA TIDAK PERNAH SALAH

Bilangan 23:19
Allah bukanlah manusia, sehingga Ia berdusta bukan anak manusia, sehingga Ia menyesal. Masakan Ia berfirman dan tidak melakukannya, atau berbicara dan tidak menepatinya?

B. SEGALA SESUATU TUNDUK PADA KEHENDAK ILAHI ALLAH

Yesaya 46:9-10
46:9 Ingatlah hal-hal yang dahulu dari sejak purbakala, bahwasanya Akulah Allah dan tidak ada yang lain, Akulah Allah dan tidak ada yang seperti Aku, YANG MEMBERITAHUKAN DARI MULANYA HAL YANG KEMUDIAN DAN DARI ZAMAN PURBAKALA APA YANG BELUM TERLAKSANA, yang berkata: Keputusan-Ku akan sampai, dan segala kehendak-Ku akan Kulaksanakan.

C. MESIAS PASTI AKAN DIKENAL, BERDASARKAN SURAT KEPERCAYAANNYA

Yesaya 48:3,5
48:3 firman TUHAN: "HAL-HAL YANG TERJADI DI MASA YG LAMPAU TELAH KUBERITAHUKAN DARI SEJAK DAHULU, Aku telah mengucapkannya dan telah mengabarkannya. Kemudian dengan sekonyong-konyong Aku melaksanakannya juga dan semuanya itu sudah menjadi kenyataan.
48:5 maka Aku memberitahukannya kepadamu dari sejak dahulu; sebelum hal itu menjadi kenyataan, Aku mengabarkannya kepadamu, supaya jangan engkau berkata: Berhalaku yang melakukannya, patung pahatanku dan patung tuanganku yang memerintahkannya.

Roma 1:2-4
1:2 Injil itu telah dijanjikan-Nya sebelumnya dengan perantaraan nabi-nabi-Nya dalam kitab-kitab suci, tentang Anak-Nya, yang menurut daging diperanakkan dari keturunan Daud, dan menurut Roh kekudusan dinyatakan oleh kebangkitan-Nya dari antara orang mati, bahwa Ia adalah Anak Allah yang berkuasa, Yesus Kristus Tuhan kita.

2. Menunjuk Nubuat Tentang Mesias

a. YESUS

Matius 5:17
"Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi. Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya.

Lukas 24:27
Lalu Ia menjelaskan kepada mereka apa yang tertulis tentang Dia dalam seluruh Kitab Suci, mulai dari kitab-kitab Musa dan segala kitab nabi-nabi.

Lukas 24:44
Ia berkata kepada mereka: "Inilah perkataan-Ku, yang telah Kukatakan kepadamu ketika Aku masih bersama-sama dengan kamu, yakni bahwa harus digenapi semua yang ada tertulis tentang Aku dalam kitab Taurat Musa dan kitab nabi-nabi dan kitab Mazmur."

Yohanes 5:39-40,46-47
5:39 Kamu menyelidiki Kitab-kitab Suci, sebab kamu menyangka bahwa oleh-Nya kamu mempunyai hidup yang kekal, tetapi walaupun Kitab-kitab Suci itu memberi kesaksian tentang Aku,
5:40 namun kamu tidak mau datang kepada-Ku untuk memperoleh hidup itu.
5:46 Sebab jikalau kamu percaya kepada Musa, tentu kamu akan percaya juga kepada-Ku, sebab ia telah menulis tentang Aku.
5:47 Tetapi jikalau kamu tidak percaya akan apa yang ditulisnya, bagaimanakah kamu akan percaya akan apa yang Kukatakan?"

Matius 13:14
Maka pada mereka genaplah nubuat Yesaya, yang berbunyi: Kamu akan mendengar dan mendengar, namun tidak mengerti, kamu akan melihat dan melihat, namun tidak menanggap. (tentang perumpamaan)

Matius 11:10
Karena tentang dia ada tertulis: Lihatlah, Aku menyuruh utusan-Ku mendahului Engkau, ia akan mempersiapkan jalan-Mu di hadapan-Mu. (tentang Yohanes Pembaptis)

Matius 21:42
Kata Yesus kepada mereka: "Belum pernahkah kamu baca dalam Kitab Suci: Batu yang dibuang oleh tukang-tukang bangunan telah menjadi batu penjuru: hal itu terjadi dari pihak Tuhan, suatu perbuatan ajaib di mata kita.

Matius 26:56a
Akan tetapi semua ini terjadi supaya genap yang ada tertulis dalam kitab nabi-nabi."

Markus 13:26
Pada waktu itu orang akan melihat Anak Manusia datang dalam awan-awan dengan segala kekuasaan dan kemuliaan-Nya. (Menunjuk Daniel 7:13, 14)

Lukas 4:20-21
4:20 Kemudian Ia menutup kitab itu, memberikannya kembali kepada pejabat, lalu duduk; dan mata semua orang dalam rumah ibadat itu tertuju kepada-Nya.
4:21 Lalu Ia memulai mengajar mereka, kata-Nya: "Pada hari ini genaplah nas ini sewaktu kamu mendengarnya." (lihat keselamatan-dari-allah-vt214.html#p463 ).

Lukas 22:37
Sebab Aku berkata kepada kamu, bahwa nas Kitab Suci ini harus digenapi pada-Ku: Ia akan terhitung di antara pemberontak-pemberontak. Sebab apa yang tertulis tentang Aku sedang digenapi."

Yohanes 15:25
Tetapi firman yang ada tertulis dalam kitab Taurat mereka harus digenapi: Mereka membenci Aku tanpa alasan.

b. PARA PENULIS PERJANJIAN BARU MENGIMBAU KEPADA NUBUAT-NUBUAT YANG TERPENUHI DALAM DIRI YESUS

Kisah 3:18
Tetapi dengan jalan demikian Allah telah menggenapi apa yang telah difirmankan-Nya dahulu dengan perantaraan nabi-nabi-Nya, yaitu bahwa Mesias yang diutus-Nya harus menderita.

Kisah 10:43
Tentang Dialah semua nabi bersaksi, bahwa barangsiapa percaya kepada-Nya, ia akan mendapat pengampunan dosa oleh karena nama-Nya.

Kisah 13:29
Dan setelah mereka menggenapi segala sesuatu yang ada tertulis tentang Dia, mereka menurunkan Dia dari kayu salib, lalu membaringkan-Nya di dalam kubur.

Kisah 17:2-3
17:2 Seperti biasa Paulus masuk ke rumah ibadat itu. Tiga hari Sabat berturut-turut ia membicarakan dengan mereka bagian-bagian dari Kitab Suci.
17:3 Ia menerangkannya kepada mereka dan menunjukkan, bahwa Mesias harus menderita dan bangkit dari antara orang mati, lalu ia berkata: "Inilah Mesias, yaitu Yesus, yang kuberitakan kepadamu."

1 Korintus 15:3-4
15:3 Sebab yang sangat penting telah kusampaikan kepadamu, yaitu apa yang telah kuterima sendiri, ialah bahwa Kristus telah mati karena dosa-dosa kita, sesuai dengan Kitab Suci,
15:4 bahwa Ia telah dikuburkan, dan bahwa Ia telah dibangkitkan, pada hari yang ketiga, sesuai dengan Kitab Suci;

Roma1:2
Injil itu telah dijanjikan-Nya sebelumnya dengan perantaraan nabi-nabi-Nya dalam kitab-kitab suci,

1 Petrus 2:5-6
2:5 Dan biarlah kamu juga dipergunakan sebagai batu hidup untuk pembangunan suatu rumah rohani, bagi suatu imamat kudus, untuk mempersembahkan persembahan rohani yang karena Yesus Kristus berkenan kepada Allah.
2:6 Sebab ada tertulis dalam Kitab Suci: "Sesungguhnya, Aku meletakkan di Sion sebuah batu yang terpilih, sebuah batu penjuru yang mahal, dan siapa yang percaya kepada-Nya, tidak akan dipermalukan."

Matius 2:4-6
2:4 Maka dikumpulkannya semua imam kepala dan ahli Taurat bangsa Yahudi, lalu dimintanya keterangan dari mereka, di mana Mesias akan dilahirkan.
2:5 Mereka berkata kepadanya: "Di Betlehem di tanah Yudea, karena demikianlah ada tertulis dalam kitab nabi:
2:6 Dan engkau Betlehem, tanah Yehuda, engkau sekali-kali bukanlah yang terkecil di antara mereka yang memerintah Yehuda, karena dari padamulah akan bangkit seorang pemimpin, yang akan menggembalakan umat-Ku Israel."

c. DALAM PEKERJAAN DAN PRIBADI KRISTUS ADA PENGGENAPAN HARI-HARI RAYA IMAMAT

1. Hari Raya Paskah
Penggenapannya di dalam Kristus : Kematian Kristus (I Korintus 5:7)

2. Hari Raya Roti Tidak Beragi
Penggenapannya di dalam Kristus : Hidup dalam kemurnian dan kebenaran (l Korintus 5:8)

3. Hari Raya Hasil Pertama
Penggenapannya di dalam Kristus : Kebangkitan (I Korintus 15:23)

4. Hari Raya Pentakosta
Penggenapannya di dalam Kristus : Pencurahan Roh Kudus (Kisah 1:5; 2:4)

5. Hari Raya Meniup Serunai
Penggenapannya di dalam Kristus : Pengumpulan Israel (Matius 24:31)

6. Hari Raya Pendamaian
Penggenapannya di dalam Kristus : Pembersihan oleh Kristus (Roma 11:26)

7. Hari Raya Pondok Daun
Penggenapannya di dalam Kristus : Beristirahat dan berkumpul kembali dengan Kristus (Zakaria 14: 16-18)

3. Makna Ramalan Nubuat

a. Menyimpulkan bahwa ada seorang pemikir Ilahi di balik Perjanjian Lama dan Baru
b. Menetapkan Fakta tentang Allah
c. Mengesahkan Ketuhanan Yesus
d. Memperagakan Pengilhaman Alkitab

II. PERJANJIAN LAMA MENGANDUNG 300 RUJUKAN KEPADA MESIAS YANG TERPENUHI DI DALAM YESUS

1. Keberatan
Nubuat-nubuat itu ditulis pada zaman Yesus atau sesudahnya, jadi terpenuhi sendiri.
2. Jawaban
Kalau Anda tidak puas dengan tahun 450 sM sebagai tahun penyelesaian Perjanjian Lama menurut sejarah, maka pertimbangkanlah hal berikut ini: Kitab Septuaginta, Kitab Suci Ibrani yang diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani, mulai dibuat di bawah pemerintahan Ptolemeus Filadeifus (285-246 sM). Wajarlah bahwa apabila Anda mempunyai sebuah terjemahan Yunani pada tahun 250 sM, maka Anda tentu mempunyai teks Ibrani dari mana ia diterjemahkan. Dan hal ini sudah cukup untuk menunjukkan bahwa setidak-tidaknya ada tenggang waktu selama 250 tahun dari saat penulisan itu dengan pemenuhannya di dalam diri Kristus.

III. SURAT KEPERCAYAAN YESUS SEBAGAI MESIAS BERDASARKAN NUBUAT YANG TERPENUHI

DAFTAR :

A. NUBUAT TENTANG KELAHIRANNYA

1. DILAHIRKAN DARI KETURUNAN SEORANG WANITA

2. DILAHIRKAN DARI SEORANG PERAWAN

3. ANAK ALLAH

4. KETURUNAN ABRAHAM

5. ANAK ISHAK

6. ANAK YAKUB

7. SUKU YEHUDA

8. GARIS KETURUNAN ISAI

9. RUMAH DAUD

10. DILAHIRKAN DI BETLEHEM

11. DIBERI PERSEMBAHAN

12. HERODES MEMBUNUH ANAK-ANAK

13. KEADAANNYA SEBELUM SEGALA SESUATU

14. DIA AKAN DISEBUT TUHAN

15. DIA AKAN DINAMAKAN IMANUEL (Allah Menyertai Kita)

16. AKAN MENJADI SEORANG NABI

17. IMAM

18. HAKIM

19. RAJA

20. PENGURAPAN KHUSUS OLEH ROH KUDUS

21. CINTANYA KEPADA ALLAH

B. NUBUAT TENTANG PELAYANANNYA

22. DIDAHULUI OLEH UTUSAN

23. PELAYANAN DIMULAI DI GALILEA

24. PELAYANAN MUKJIZAT

25. GURU YANG MENGAJARKAN PERUMPAMAAN

26. DIA AKAN MASUK KE DALAM BAIT ALLAH

27. DIA AKAN MASUK KE YERUSALEM DENGAN MENGENDARAI KELEDAI

28. "BATU SANDUNGAN" BAGI ORANG YAHUDI

29. "TERANG" BAGI BANGSA.BANGSA LAlN

C. NUBUAT TENTANG PERISTIWA-PERISTIWA SETELAH PENGUBURANNYA

30. KEBANGKITAN

31. KENAIKAN

32. DUDUK DI SEBELAH KANAN ALLAH

D. NUBUAT-NUBUAT YANG TERPENUHI DALAM SATU HARI

33. DIKHIANATI OLEH SEORANG SAHABATNYA

34. DIJUAL SEHARGA 30 KEPING PERAK

35. UANG AKAN DILEMPARKAN KEDALAM RUMAH ALLAH

36. UANG ITU DIBELIKAN TANAH TUKANG PERIUK

37. DITINGGALKAN OLEH MURID-MURIDNYA

38. DIDAKWA OLEH SAKSI-SAKSI DUSTA

39. MENUTUP MULUT DI HADAPAN PARA PENDAKWANYA

40. MEMAR DAN LUKA

41. DIPUKULI DAN DILUDAHI

42. DIOLOK-OLOK

43. JATUH TERTIMPA KAYU SALIB

44. TANGAN DAN KAKINYA DITUSUK

45. DISALIBKAN BERSAMA-SAMA DENGAN PENJAHAT

46. BERDOA BAGI PARA PENGANIAYANYA

47. DITOLAK OLEH BANGSANYA SENDIRI

48. DIBENCI TANPA ALASAN

49. TEMAN-TEMAN BERDIRI DI KEJAUHAN

50. ORANG-ORANG MENGGELENG-GELENGKAN KEPALANYA

51. DIPANDANGI

52. PAKAIANNYA DIBAGI-BAGI DAN DIUNDI

53. MENDERITA KEHAUSAN

54. DIBERI ANGGUR ASAM DAN EMPEDU

55. UCAPAN ELI ELI LAMA SABAKHTANI

56. MENYERAHKAN DIRINYA KEPADA ALLAH

57. TULANGNYA TIDAK ADA YANG PATAH

58. "HATI"-NYA HANCUR

59. LAMBUNGNYA DITIKAM

60. KEGELAPAN YANG MELIPUTI SELURUH DAERAH

61. DIMAKAMKAN DI KUBUR SEORANG KAYA

1. DILAHIRKAN DARI KETURUNAN SEORANG WANITA

NUBUAT :

Kejadian. 3:15
Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan ini, antara keturunanmu dan keturunannya; keturunannya akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan meremukkan tumitnya."

Note:
Kejadian 3:15 disebut sebagai "Protoevanggelion Pengabaran Kabar Baik (Injil) Yang Pertama", sebab di sinilah yang pertama kali dikabarkan hadirnya Sang Penebus pada saat pertama kejatuhan Adam ke dalam dosa.

PEMENUHAN :

Matius 1:18-25
1:18 Kelahiran Yesus Kristus adalah seperti berikut: Pada waktu Maria, ibu-Nya, bertunangan dengan Yusuf, ternyata ia mengandung dari Roh Kudus, sebelum mereka hidup sebagai suami isteri.
1:19 Karena Yusuf suaminya, seorang yang tulus hati dan tidak mau mencemarkan nama isterinya di muka umum, ia bermaksud menceraikannya dengan diam-diam.
1:20 Tetapi ketika ia mempertimbangkan maksud itu, malaikat Tuhan nampak kepadanya dalam mimpi dan berkata: "Yusuf, anak Daud, janganlah engkau takut mengambil Maria sebagai isterimu, sebab anak yang di dalam kandungannya adalah dari Roh Kudus.
1:21 Ia akan melahirkan anak laki-laki dan engkau akan menamakan Dia Yesus, karena Dialah yang akan menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka."
1:22 Hal itu terjadi supaya genaplah yang difirmankan Tuhan oleh nabi:
1:23 "Sesungguhnya, anak dara itu akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan mereka akan menamakan Dia Imanuel" -- yang berarti: Allah menyertai kita.
1:24 Sesudah bangun dari tidurnya, Yusuf berbuat seperti yang diperintahkan malaikat Tuhan itu kepadanya. Ia mengambil Maria sebagai isterinya,
1:25 tetapi tidak bersetubuh dengan dia sampai ia melahirkan anaknya laki-laki dan Yusuf menamakan Dia Yesus.

Galatia 4: 4
Tetapi setelah genap waktunya, maka Allah mengutus Anak-Nya, yang lahir dari seorang perempuan dan takluk kepada hukum Taurat.
Dari sumber Yahudi: Targum Onkelos mengenai Kejadian 3:15 mengatakan, "Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan ini, dan antara anakmu dan anaknya. Dia akan mengingat engkau, apa yang engkau lakukan padanya sejak semula, dan pada akhirnya engkau akan tunduk kepadanya." (Ethridge, J. W. The Targums of Onkelos and Jonathan Ben Ussiel on the Pentateukh. Vol. 1,2. New York: KTAV Publishing House, Inc., 1968. 11. Fausset, p 41)
Sumber Yahudi: Targum Pseudo Jonathan dalam Kejadian 3:15 mengatakan: "Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan ini, antara keturunan anak-anakmu dan keturunan anak-anaknya, dan akan terjadi bahwa bila keturunan wanita itu melakukan perintah hukum Taurat, mereka akan menyerang (engkau) dan mereka akan menghancurkan kepalamu; tetapi bila mereka meninggalkan perintah hukum Taurat, engkau yang akan menyerang (mereka), dan engkau akan mencederai tumitnya. Tapi bagi mereka akan ada obatnya, sedang bagimu tidak ada, dan kelak tumit mereka akan mengalami kesembuhan pada masa sang raja, Mesias." (Bowker, John. The Targums and Rabbinic Literature. London: Cambridge University Press, 1969. , p. 122)
Berikut ini adalah pengamatan yang menarik oleh David L. Cooper:
"Dalam Kejadian 3:15, kita menemukan nubuat pertama tentang Penyelamat Dunia, yang disebut 'keturunan wanita.' Dalam firman aslinya Allah menyatakan permusuhan yang tidak ada habisnya antara 'keturunan wanita' dan keturunan 'ular' yang akhimya akan' dimenangkan oleh keturunan wanita. Janji masa purba ini menunjukkan suatu perjuangan di antara Mesias Israel, sang Penyelamat dunia, di satu pihak, dan Satan, musuh jiwa manusia, di lain pihak. Janji itu akhirnya meramalkan kemenangan mutlak di pihak Mesias. Beberapa komentator percaya bahwa gaung dari janji ini serta pengertian Hawa terdapat dalam Kejadian 4:1 - pernyataan Hawa ketika Kain, putra sulungnya dilahirkan. 'Aku telah mendapat seorang anak laki-laki dengan pertolongan Tuhan.' Hawa memahami janji purba ini dengan benar, tetapi salah menerapkan pemenuhannya pada Kain, anaknya. Rupanya Hawa percaya bahwa anak yang dijanjikan itu adalah Tuhan sendiri. Beberapa komentator Yahudi pemah menyisipkan kata 'malaikat' dalam nas ini dan mengatakan bahwa Hawa mengakui bahwa anaknya adalah 'malaikat Tuhan.' Tidak ada dasar bagi pernyataan ini." (Cooper, David L. "God and Messiah." Los Angeles: Biblical Research Society. p. 8, 9)
The New American Standard Bible menuliskan Kejadian 4: 1 sebagai berikut: " . . . she said, 'I have gotten a manchild with the help of the Lord' ( ... katanya, 'Aku telah mendapatkan seorang anak laki-laki dengan pertolongan Tuhan.')"

2. DILAHIRKAN DARI SEORANG PERAWAN

NUBUAT :

Yesaya 7:14
Sebab itu Tuhan sendirilah yang akan memberikan kepadamu suatu pertanda: Sesungguhnya, seorang perempuan muda mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki, dan ia akan menamakan Dia Imanuel.

PEMENUHAN :

Matius 1:18,24,25
1:18 Kelahiran Yesus Kristus adalah seperti berikut: Pada waktu Maria, ibu-Nya, bertunangan dengan Yusuf, ternyata ia mengandung dari Roh Kudus, sebelum mereka hidup sebagai suami isteri.
1:24 Sesudah bangun dari tidurnya, Yusuf berbuat seperti yang diperintahkan malaikat Tuhan itu kepadanya. Ia mengambil Maria sebagai isterinya,
1:25 tetapi tidak bersetubuh dengan dia sampai ia melahirkan anaknya laki-laki dan Yusuf menamakan Dia Yesus.

Lukas 1:26-35 1:26 Dalam bulan yang keenam Allah menyuruh malaikat Gabriel pergi ke sebuah kota di Galilea bernama Nazaret,
1:27 kepada seorang perawan yang bertunangan dengan seorang bernama Yusuf dari keluarga Daud; nama perawan itu Maria.
1:28 Ketika malaikat itu masuk ke rumah Maria, ia berkata: "Salam, hai engkau yang dikaruniai, Tuhan menyertai engkau."
1:29 Maria terkejut mendengar perkataan itu, lalu bertanya di dalam hatinya, apakah arti salam itu.
1:30 Kata malaikat itu kepadanya: "Jangan takut, hai Maria, sebab engkau beroleh kasih karunia di hadapan Allah.
1:31 Sesungguhnya engkau akan mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki dan hendaklah engkau menamai Dia Yesus.
1:32 Ia akan menjadi besar dan akan disebut Anak Allah Yang Mahatinggi. Dan Tuhan Allah akan mengaruniakan kepada-Nya takhta Daud, bapa leluhur-Nya,
1:33 dan Ia akan menjadi raja atas kaum keturunan Yakub sampai selama-lamanya dan Kerajaan-Nya tidak akan berkesudahan."
1:34 Kata Maria kepada malaikat itu: "Bagaimana hal itu mungkin terjadi, karena aku belum bersuami?"
1:35 Jawab malaikat itu kepadanya: "Roh Kudus akan turun atasmu dan kuasa Allah Yang Mahatinggi akan menaungi engkau; sebab itu anak yang akan kaulahirkan itu akan disebut kudus, Anak Allah.
Keperawanan ditunjukkan oleh dua kata dalam bahasa Ibrani:
1. בְּתוּלָה - BETULAH - arti sesungguhnya menunjukkan seorang gadis yang masih perawan. (Kejadian 24:16; Imamat 21:13; Ulangan 22:14, 23, 28; Hakim 11:37; I Raja 1:2.) Menurut Unger, Yoell:8 bukan merupakan suatu perkecualian karena ia "menunjukkan kehilangan seorang tunangan, belum dinikahi. "
2. עַלְמָה - 'ALMAH (berkerudung) - perempuan muda yang sudah pantas menikah. Ini adalah kata yang digunakan dalam Yesaya 7: 14. "Roh Kudus dengan perantaraan Yesaya tidak memakai kata bethulah, karena keperawanan dan usia siap menikah harus digabungkan dalam satu kata untuk memenuhi situasi historis dan unsur nubuat yang terpusat dalam kelahiran Mesias dari seorang perawan." (Unger, Merril F. Unger' s Bible Dictionary. Chicago: Moody Press, 1971. p. 1159)
Dalam bahasa Yunani keperawanan ditunjukkan dengan kata παρθενος - parthenos - seorang wanita muda yang sudah pantas menikah dan masih perawan atau seorang pengantin muda, perawan mumi. (Matius 1:23; 25:1,7, 11; Lukas 1:27; Kisas 21:9; I Korintus 7:25, 28, 33; II Korintus 11 :2.) (Unger, ibid)
Ketika penerjemah Septuaginta menerjemahkan Yesaya 7:14 ke dalam bahasa Yunani, mereka memakai kata Yunani παρθενος - parthenos. Bagi mereka, Yesaya 7:14 menunjukkan bahwa Mesias akan dilahirkan oleh seorang perawan.

3. ANAK ALLAH

NUBUAT :

Mazmur 2:7
Aku mau menceritakan tentang ketetapan TUHAN; Ia berkata kepadaku: "Anak-Ku engkau! Engkau telah Kuperanakkan pada hari ini.

1 Tawarikh 17:11-14
17:11 Apabila umurmu sudah genap untuk pergi mengikuti nenek moyangmu, maka Aku akan membangkitkan keturunanmu yang kemudian, salah seorang anakmu sendiri, dan Aku akan mengokohkan kerajaannya.
17:12 Dialah yang akan mendirikan rumah bagi-Ku dan Aku akan mengokohkan takhtanya untuk selama-lamanya.
17:13 Aku akan menjadi Bapanya, dan ia akan menjadi anak-Ku. Tetapi kasih setia-Ku tidak akan Kuhilangkan dari padanya seperti yang Kuhilangkan dari pada orang yang mendahului engkau.
17:14 Dan Aku akan menegakkan dia dalam rumah-Ku dan dalam kerajaan-Ku untuk selama-lamanya dan takhtanya akan kokoh untuk selama-lamanya."

2 Samuel 7:12-16
7:12 Apabila umurmu sudah genap dan engkau telah mendapat perhentian bersama-sama dengan nenek moyangmu, maka Aku akan membangkitkan keturunanmu yang kemudian, anak kandungmu, dan Aku akan mengokohkan kerajaannya.
7:13 Dialah yang akan mendirikan rumah bagi nama-Ku dan Aku akan mengokohkan takhta kerajaannya untuk selama-lamanya.
7:14 Aku akan menjadi Bapanya, dan ia akan menjadi anak-Ku. Apabila ia melakukan kesalahan, maka Aku akan menghukum dia dengan rotan yang dipakai orang dan dengan pukulan yang diberikan anak-anak manusia.
7:15 Tetapi kasih setia-Ku tidak akan hilang dari padanya, seperti yang Kuhilangkan dari pada Saul, yang telah Kujauhkan dari hadapanmu.
7:16 Keluarga dan kerajaanmu akan kokoh untuk selama-lamanya di hadapan-Ku, takhtamu akan kokoh untuk selama-lamanya."

PEMENUHAN :

Matius 3:17
lalu terdengarlah suara dari sorga yang mengatakan: "Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan."

Matius 16:16
Maka jawab Simon Petrus: "Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup!"

Markus 9:7
Maka datanglah awan menaungi mereka dan dari dalam awan itu terdengar suara: "Inilah Anak yang Kukasihi, dengarkanlah Dia."

Lukas 9:35; 22:70
9:35 Maka terdengarlah suara dari dalam awan itu, yang berkata: "Inilah Anak-Ku yang Kupilih, dengarkanlah Dia." 22:70 Kata mereka semua: "Kalau begitu, Engkau ini Anak Allah?" Jawab Yesus: "Kamu sendiri mengatakan, bahwa Akulah Anak Allah."

Kisah 13:30-33
13:30 Tetapi Allah membangkitkan Dia dari antara orang mati.
13:31 Dan selama beberapa waktu Ia menampakkan diri kepada mereka yang mengikuti Dia dari Galilea ke Yerusalem. Mereka itulah yang sekarang menjadi saksi-Nya bagi umat ini.
13:32 Dan kami sekarang memberitakan kabar kesukaan kepada kamu, yaitu bahwa janji yang diberikan kepada nenek moyang kita,
13:33 telah digenapi Allah kepada kita, keturunan mereka, dengan membangkitkan Yesus, seperti yang ada tertulis dalam mazmur kedua: Anak-Ku Engkau! Aku telah memperanakkan Engkau pada hari ini.

Yohanes 1:34,49
1:34 Dan aku telah melihat-Nya dan memberi kesaksian: Ia inilah Anak Allah." 1:49 Kata Natanael kepada-Nya: "Rabi, Engkau Anak Allah, Engkau Raja orang Israel!"

Markus 3: 11
Roh-roh jahat menyadari bahwa Dia adalah Anak Allah.

Matius 26:63
Bahkan Imam Agung juga menyadari bahwa Dia adalah Anak Allah.
E. W. Hengstenberg mengatakan: "Adalah suatu kenyataan yang tidak dapat dipungkiri, dan telah diakui secara mutlak bahkan oleh para penentang-Nya pada zaman belakangan ini, bahwa Kitab Mazmur (Mazmur 2) secara umum telah dianggap oleh orang Yahudi kuno sebagai suatu nubuat tentang Mesias." (Hengstenberg, E. W. Christology of the Old Testament and a Commentary on the Messianic Prediction. Grand Rapids: Kregel Publications, 1970. p 43)
"Anak Sulung Allah dibawa ke dunia dalam rupa manusia (Ibrani 1:6). Tetapi hanya pada saat dan oleh kebangkitan-Nyalah ketuhananNya sebagai Anak Sulung Bapa, dinyatakan dan dibuktikan secara terang-terangan oleh Allah. Dia yang 'menurut daging diperanakkan dari keturunan Daud . . . menurut Roh kekudusan dinyatakan oleh kebangkitan-Nya dari antara orang mati, bahwa Ia adalah Anak Allah yang berkuasa, Yesus Kristus Tuhan kita" (Roma 1:4). (Fausset, A. R. A Commentary Critical, Experimental and Practical on the Old and New Testaments. Vol. III. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company p. 107)

4. KETURUNAN ABRAHAM

NUBUAT :

Kejadian 12:2-3
12:2 Aku akan membuat engkau menjadi bangsa yang besar, dan memberkati engkau serta membuat namamu masyhur; dan engkau akan menjadi berkat.
12:3 Aku akan memberkati orang-orang yang memberkati engkau, dan mengutuk orang-orang yang mengutuk engkau, dan olehmu semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat."

PEMENUHAN :

Matius 1:1
Inilah silsilah Yesus Kristus, anak Daud, anak Abraham.

Galatia 3:16
Adapun kepada Abraham diucapkan segala janji itu dan kepada keturunannya. Tidak dikatakan "kepada keturunan-keturunannya" seolah-olah dimaksud banyak orang, tetapi hanya satu orang: "dan kepada keturunanmu", yaitu Kristus.
Pentingnya peristiwa dalam Kejadian 22: 18 tidak dapat dipungkiri ketika kita menyadari bahwa hanya satu kali itu sajalah Allah bersumpah demi diri-Nya sendiri dalam hubungannya dengan nenek moyang manusia.
Matthew Henry berkata tentang Kejadian 22: 18, "Oleh keturunanmu, satu orang tertentu dari keturunanmu (karena dia tidak berbicara tentang banyak orang, tetapi satu, sebagaimana diamati oleh sang rasul dalam Galatia 3: 16), seluruh bangsa di dunia diberkati, atau akan diberkati, atau akan memberkati diri mereka sendiri, sebagaimana ditafsirkan dalam Yesaya 65:16." (Henry Matthew. Matthew Henry's Commentaryon the Whole Bible. Vol 1, p. 82)
Nas di atas menetapkan bahwa Mesias akan datang dari bangsa Ibrani.

5. ANAK ISHAK

NUBUAT :

Kejadian 21:12
Tetapi Allah berfirman kepada Abraham: "Janganlah sebal hatimu karena hal anak dan budakmu itu; dalam segala yang dikatakan Sara kepadamu, haruslah engkau mendengarkannya, sebab yang akan disebut keturunanmu ialah yang berasal dari Ishak.

PEMENUHAN :

Lukas 3:23 … 34
3:23 Ketika Yesus memulai pekerjaan-Nya, Ia berumur kira-kira tiga puluh tahun dan menurut anggapan orang, Ia adalah anak Yusuf, anak Eli,
3:34 anak Yakub, anak Ishak, anak Abraham, anak Terah, anak Nahor,

Matius 1:2-3
1:2 Abraham memperanakkan Ishak, Ishak memperanakkan Yakub, Yakub memperanakkan Yehuda dan saudara-saudaranya,
1:3 Yehuda memperanakkan Peres dan Zerah dari Tamar, Peres memperanakkan Hezron, Hezron memperanakkan Ram,
Abraham mempunyai dua orang putra, Ishak dan Ismail. Tetapi Allah telah menghapuskan separuh garis keturunan Abraham.

6. ANAK YAKUB

NUBUAT :

Bilangan 24:17
Aku melihat dia, tetapi bukan sekarang; aku memandang dia, tetapi bukan dari dekat; bintang terbit dari Yakub, tongkat kerajaan timbul dari Israel, dan meremukkan pelipis-pelipis Moab, dan menghancurkan semua anak Set.

Kejadian 35:10-12
35:10 Firman Allah kepadanya: "Namamu Yakub; dari sekarang namamu bukan lagi Yakub, melainkan Israel, itulah yang akan menjadi namamu." Maka Allah menamai dia Israel.
35:11 Lagi firman Allah kepadanya: "Akulah Allah Yang Mahakuasa. Beranakcuculah dan bertambah banyak; satu bangsa, bahkan sekumpulan bangsa-bangsa, akan terjadi dari padamu dan raja-raja akan berasal dari padamu.
35:12 Dan negeri ini yang telah Kuberikan kepada Abraham dan kepada Ishak, akan Kuberikan kepadamu dan juga kepada keturunanmu."

PEMENUHAN :

Lukas 1:33
dan Ia akan menjadi raja atas kaum keturunan Yakub sampai selama-lamanya dan Kerajaan-Nya tidak akan berkesudahan."

Matius 1:2
Abraham memperanakkan Ishak, Ishak memperanakkan Yakub, Yakub memperanakkan Yehuda dan saudara-saudaranya,
Sumber Yahudi: Dalam Targum Jonathan, Kejadian 35:11, 12 berbunyi, "Dan Tuhan berkata kepadanya, Aku adalah El Shaddai: beranak cuculah dan bertambah banyak; satu bangsa yang kudus serta sekumpulan nabi-nabi dan imam-imam, akan terjadi dari anak-anak keturunanmu, dan dua raja akan berasal daripadamu. Dan negeri yang telah Kuberikan kepada Abraham dan kepada Ishak akan Kuberikan kepadamu, dan juga kepada keturunanmu akan Kuberikan negeri ini." (Ethridge, J. W. The Targums of Onkelos and Jonathan Ben Ussiel on the Pentateukh. Vol. 1,2. New York: KTAV Publishing House, Inc., 1968. p. 279).
Sumber Yahudi: Dalam Targum Onkelos., tentang Bilangan 24:17 berbunyi: "Aku melihat dia, tetapi bukan sekarang, Aku memandang dia, tetapi bukan dari dekat. Ketika seorang raja akan timbul dari Yakub, dan Meshiha akan diurapi dari Isarel ... " 10/309
Dalam Targum di atas kita melihat bahwa orang Yahudi memberi arti Mesianis kepada perikop ini. Sama seperti Midrash Badmidbar Rabbah memberi arti Mesianis pada perikop ini. Paul Heinisch mengisahkan bahwa "Pada zaman Hadrianus (132 M) orang Yahudi memberontak terhadap penjajahan Roma, mereka menyebut pemimpin mereka Barkokhba, 'Anak Bintang.' Sebab mereka percaya bahwa nubuat Bileam tentang bintang yang terbit dari Yakub telah terpenuhi di dalam dirinya dan dengan perantaraannya Allah akan menumpas habis bangsa Roma." (Heinisch, Paul. Christ in Prophecy. The Liturgical Press, 1956, p 44, 45)
Hengstenberg, dalam Christology of the Old Testament, menunjukkan bahwa "orang Yahudi sejak dahulu sudah mengerti tentang Mesias, baik secara eksklusif, maupun terutama, dengan rujukan sekunder kepada Daud. Apakah dia memang terkait secara khusus dengan Mesias, atau nubuat itu sejak semula memang telah dikaitkan dengan Daud, yang jelas baik dia ataupun kemenangan-kemenangannya dianggap menunjukkan ciri khas Kristus, yang (menurut pendapat ini) telah dilihat secara khusus oleh sang nabi." (Hengstenberg, E. W. Christology of the Old Testament and a Commentary on the Messianic Prediction. Grand Rapids: Kregel Publications, 1970, p. 34)
Ishak mempunyai dua orang putra, Yakub dan Esau. Sekarang Allah telah menghapuskan separuh dari garis keturunan Ishak.

7. SUKU YEHUDA

NUBUAT :

Kejadian 49:10
Tongkat kerajaan tidak akan beranjak dari Yehuda ataupun lambang pemerintahan dari antara kakinya, sampai dia datang yang berhak atasnya, maka kepadanya akan takluk bangsa-bangsa.

Mikha 5:1
Tetapi engkau, hai Betlehem Efrata, hai yang terkecil di antara kaum-kaum Yehuda, dari padamu akan bangkit bagi-Ku seorang yang akan memerintah Israel, yang permulaannya sudah sejak purbakala, sejak dahulu kala.

PEMENUHAN :

Lukas 3:23, 33
3:23 Ketika Yesus memulai pekerjaan-Nya, Ia berumur kira-kira tiga puluh tahun dan menurut anggapan orang, Ia adalah anak Yusuf, anak Eli,
3:33 anak Aminadab, anak Admin, anak Arni, anak Hezron, anak Peres, anak Yehuda,

Matius 1:2
Abraham memperanakkan Ishak, Ishak memperanakkan Yakub, Yakub memperanakkan Yehuda dan saudara-saudaranya,

Ibrani 7:14
Sebab telah diketahui semua orang, bahwa Tuhan kita berasal dari suku Yehuda dan mengenai suku itu Musa tidak pernah mengatakan suatu apa pun tentang imam-imam.
Sumber Yahudi: Targum Jonathan tentang Kejadian 49:10 berbunyi, "Tidak akan berkurang raja-raja, ataupun pemimpin-pemimpin, dari keluarga Yehuda, begitu juga para pengajar Taurat dari keturunannya, sampai tiba saatnya sang Raja, Meshiha, datang, yang terkecil di antara putra-putranya, dan oleh karena dia seluruh rakyat akan bersatu padu. Betapa indahnya sang Raja, Meshiha yang akan terbit dari keluarga Yehuda." (Ethridge, J. W. The Targums of Onkelos and Jonathan Ben Ussiel on the Pentateukh. Vol. 1,2. New York: KTAV Publishing House, Inc., 1968, p. 331)
Sumber Yahudi: Targum Pseudo Jonathan tentang Kejadian 49:11a berbunyi, "Betapa agungnya sang Raja, Meshiha, yang akan terbit dari keluarga Yehuda." (Bowker, John. The Targums and Rabbinic Literature. London: Cambridge University Press, 1969, p 278).
Yakub mempunyai 12 orang putra, dari mereka berkembang 12 suku bangsa Ibrani. Sekarang Allah menghapuskan sebelas per duabelas dari suku Israel. Tidak ada suku yang mengambil nama Yusuf, tetapi kedua anaknya Efraim dan Manasye menjadi kepala-kepala suku.

8. GARIS KETURUNAN ISAI

NUBUAT :

Yesaya 11:1,10
11:1 Suatu tunas akan keluar dari tunggul Isai, dan taruk yang akan tumbuh dari pangkalnya akan berbuah.
11:10 Maka pada waktu itu taruk dari pangkal Isai akan berdiri sebagai panji-panji bagi bangsa-bangsa; dia akan dicari oleh suku-suku bangsa dan tempat kediamannya akan menjadi mulia.

PEMENUHAN :

Lukas 3:23, 32
3:23 Ketika Yesus memulai pekerjaan-Nya, Ia berumur kira-kira tiga puluh tahun dan menurut anggapan orang, Ia adalah anak Yusuf, anak Eli,
3:32 anak Isai, anak Obed, anak Boas, anak Salmon, anak Nahason,

Matius 1:2, 5-6
1:2 Abraham memperanakkan Ishak, Ishak memperanakkan Yakub, Yakub memperanakkan Yehuda dan saudara-saudaranya,
1:5 Salmon memperanakkan Boas dari Rahab, Boas memperanakkan Obed dari Rut, Obed memperanakkan Isai,
1:6 Isai memperanakkan raja Daud. Daud memperanakkan Salomo dari isteri Uria,
Ibrani 7:14
Sebab telah diketahui semua orang, bahwa Tuhan kita berasal dari suku Yehuda dan mengenai suku itu Musa tidak pernah mengatakan suatu apa pun tentang imam-imam.[/color]
Sumber Yahudi: Targum Yesaya menyatakan, "Dan seorang raja akan muncul dari antara anak-anak Isai, dan seorang Yang Diurapi (atau Mesias) akan tumbuh dari keturunan anak-anaknya. Dan Roh Tuhan akan ada padanya, roh hikmat dan pengertian, roh nasihat dan keperkasaan, roh pengetahuan, dan takut akan Tuhan." (Stenning, J. F. (ed.). The Targum of Isaiah. London: Clarendon Press, 1949, p. 40).
Delitzsch memberi komentar, "Dari tunggul Isai, berarti dari sisa¬sisa keluarga kerajaan terpilih, yang sudah tumbang dan nyaris binasa, tumbuh sepucuk ranting (choter), yang akan berkembang menjadi batang yang kokoh dan pohon yang rimbun; dan jauh di bawah, di pangkal akar yang tertutup tanah, dan hanya sedikit menyembul keluar, tampaklah sepucuk netzer, yaitu tunas yang hijau dan segar (dari kata natzer, bersinar atau berkembang). Menurut kisah sejarah pemenuhan, bahkan kata-kata dari nubuat inipun menimbulkan kesan tersendiri: netzer, yang pada mulanya tampak begitu tidak berarti dan sederhana, adalah orang Nazaret yang miskin dan papa" (Matius 2:23). (Delitzsch, Franz. Biblical Commentaryon the Prophecies of Isaiah. Vol. 1. Diterjemahkan oleh James Martin. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1950, p. 281, 282)

9. RUMAH DAUD

NUBUAT :

Yeremia 23:5
Sesungguhnya, waktunya akan datang, demikianlah firman TUHAN, bahwa Aku akan menumbuhkan Tunas adil bagi Daud. Ia akan memerintah sebagai raja yang bijaksana dan akan melakukan keadilan dan kebenaran di negeri.

Mazmur 132:11
TUHAN telah menyatakan sumpah setia kepada Daud, Ia tidak akan memungkirinya: "Seorang anak kandungmu akan Kududukkan di atas takhtamu;

PEMENUHAN :

Lukas 3:23, 31
3:23 Ketika Yesus memulai pekerjaan-Nya, Ia berumur kira-kira tiga puluh tahun dan menurut anggapan orang, Ia adalah anak Yusuf, anak Eli,
3:31 anak Melea, anak Mina, anak Matata, anak Natan, anak Daud,

Matius 1:1, 9:27, 15:22, 20:30-31, 21:9,15,
1:1Inilah silsilah Yesus Kristus, anak Daud, anak Abraham.
9:27 Ketika Yesus meneruskan perjalanan-Nya dari sana, dua orang buta mengikuti-Nya sambil berseru-seru dan berkata: "Kasihanilah kami, hai Anak Daud."
15:22 Maka datanglah seorang perempuan Kanaan dari daerah itu dan berseru: "Kasihanilah aku, ya Tuhan, Anak Daud, karena anakku perempuan kerasukan setan dan sangat menderita."
20:30 Ada dua orang buta yang duduk di pinggir jalan mendengar, bahwa Yesus lewat, lalu mereka berseru: "Tuhan, Anak Daud, kasihanilah kami!"
20:31 Tetapi orang banyak itu menegor mereka supaya mereka diam. Namun mereka makin keras berseru, katanya: "Tuhan, Anak Daud, kasihanilah kami!"
21:9 Dan orang banyak yang berjalan di depan Yesus dan yang mengikuti-Nya dari belakang berseru, katanya: "Hosana bagi Anak Daud, diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan, hosana di tempat yang mahatinggi!"
21:15 Tetapi ketika imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat melihat mujizat-mujizat yang dibuat-Nya itu dan anak-anak yang berseru dalam Bait Allah: "Hosana bagi Anak Daud!" hati mereka sangat jengkel,

Matius 22:41-46
22:41 Ketika orang-orang Farisi sedang berkumpul, Yesus bertanya kepada mereka, kata-Nya:
22:42 "Apakah pendapatmu tentang Mesias? Anak siapakah Dia?" Kata mereka kepada-Nya: "Anak Daud."
22:43 Kata-Nya kepada mereka: "Jika demikian, bagaimanakah Daud oleh pimpinan Roh dapat menyebut Dia Tuannya, ketika ia berkata:
22:44 Tuhan telah berfirman kepada Tuanku: duduklah di sebelah kanan-Ku, sampai musuh-musuh-Mu Kutaruh di bawah kaki-Mu.
22:45 Jadi jika Daud menyebut Dia Tuannya, bagaimana mungkin Ia anaknya pula?"
22:46 Tidak ada seorang pun yang dapat menjawab-Nya, dan sejak hari itu tidak ada seorang pun juga yang berani menanyakan sesuatu kepada-Nya

Markus 10:47, 48
10:47Ketika didengarnya, bahwa itu adalah Yesus orang Nazaret, mulailah ia berseru: "Yesus, Anak Daud, kasihanilah aku!"
10:48 Banyak orang menegornya supaya ia diam. Namun semakin keras ia berseru: "Anak Daud, kasihanilah aku!

Lukas 18:38-39
18:38 Lalu ia berseru: "Yesus, Anak Daud, kasihanilah aku!"

18:39 Maka mereka, yang berjalan di depan, menegor dia supaya ia diam. Namun semakin keras ia berseru: "Anak Daud, kasihanilah aku!"

Kisah 13:22-23

13:22 Setelah Saul disingkirkan, Allah mengangkat Daud menjadi raja mereka. Tentang Daud Allah telah menyatakan: Aku telah mendapat Daud bin Isai, seorang yang berkenan di hati-Ku dan yang melakukan segala kehendak-Ku.
13:23 Dan dari keturunannyalah, sesuai dengan yang telah dijanjikan-Nya, Allah telah membangkitkan Juruselamat bagi orang Israel, yaitu Yesus.

Wahyu 22:16
"Aku, Yesus, telah mengutus malaikat-Ku untuk memberi kesaksian tentang semuanya ini kepadamu bagi jemaat-jemaat. Aku adalah tunas, yaitu keturunan Daud, bintang timur yang gilang-gemilang."
Sumber Yahudi: Mesias yang disebut sebagai "Anak Daud" tersebar di seluruh Talmud.
Driver mengatakan tentang II Samuel 7: 11 b, "Di sini Natan sampai pada pokok utama dari nubuatnya - janji ini tidak berlaku bagi Daud sendiri, tetapi bagi keturunannya, dan pemyataan bahwa bukan Daud yang akan mendirikan rumah bagi Yahwe, tetapi Yahwe yang akan mendirikan rumah (yaitu keluarga) bagi Daud." (Driver, S. R. Notes on the Hebrew Text and the Topography of the Books of Samuel. Oxford: Clarendon Press, 1966, p 275 )
Jacob Minkin, dalam bukunya yang berjudul The World of Moses Maimonides, memberikan pandangan dari cendekiawan Yahudi yang terpelajar ini: "Tanpa memperhitungkan unsur mistik dari Mesias, asal-usulnya, kegiatannya, dan kemampuan luar biasa yang menakjubkan, Maimonides menegaskan bahwa dia harus diakui sebagai seorang manusia biasa, yang berbeda dari sesama manusia ¬hanya oleh kenyataan bahwa dia akan menjadi lebih besar, lebih bijaksana, dan lebili berkilauan daripada mereka semua Dia pasti berasal dari keturunan Daud dan, seperti Daud, dia juga tekun mempelajari Taurat dan menaati perintah-perintahnya" (24. Minkin, Jacob S, The World of Moses Maimonides. New York: Thomas Yoseloff, 1957, p 63)
"Sesungguhnya, waktunya akan datang" adalah suatu ungkapan yang lazim dipakai dalam masa penantian kedatangan Mesias (lihat Yeremia 31:27-34). (Laetsch, Theodore. Bible Commentary: Jeremiah. St. Louis: Concordia Publishing House, 1953, p. 189)
Isai sekurang-kurangnya mempunyai delapan orang putra (Lihat 1 Samuel 16:10, 11). Sekarang Allah telah menghapuskan semua putra Isai kecuali satu, Daud.

10. DILAHIRKAN DI BETLEHEM

NUBUAT :

PEMENUHAN :

Matius 2:1
Sesudah Yesus dilahirkan di Betlehem di tanah Yudea pada zaman raja Herodes, datanglah orang-orang majus dari Timur ke Yerusalem

Yohanes 7:42
Karena Kitab Suci mengatakan, bahwa Mesias berasal dari keturunan Daud dan dari kampung Betlehem, tempat Daud dahulu tinggal."

Matius 2:4-8
2:4 Maka dikumpulkannya semua imam kepala dan ahli Taurat bangsa Yahudi, lalu dimintanya keterangan dari mereka, di mana Mesias akan dilahirkan.

2:5 Mereka berkata kepadanya: "Di Betlehem di tanah Yudea, karena demikianlah ada tertulis dalam kitab nabi:
2:6 Dan engkau Betlehem, tanah Yehuda, engkau sekali-kali bukanlah yang terkecil di antara mereka yang memerintah Yehuda, karena dari padamulah akan bangkit seorang pemimpin, yang akan menggembalakan umat-Ku Israel."
2:7 Lalu dengan diam-diam Herodes memanggil orang-orang majus itu dan dengan teliti bertanya kepada mereka, bilamana bintang itu nampak.
2:8 Kemudian ia menyuruh mereka ke Betlehem, katanya: "Pergi dan selidikilah dengan seksama hal-hal mengenai Anak itu dan segera sesudah kamu menemukan Dia, kabarkanlah kepadaku supaya aku pun datang menyembah Dia."
Lukas 2:3-7
2:3 Maka pergilah semua orang mendaftarkan diri, masing-masing di kotanya sendiri.
2:4 Demikian juga Yusuf pergi dari kota Nazaret di Galilea ke Yudea, ke kota Daud yang bernama Betlehem, karena ia berasal dari keluarga dan keturunan Daud
2:5 supaya didaftarkan bersama-sama dengan Maria, tunangannya, yang sedang mengandung.
2:6 Ketika mereka di situ tibalah waktunya bagi Maria untuk bersalin,
2:7 dan ia melahirkan seorang anak laki-laki, anaknya yang sulung, lalu dibungkusnya dengan lampin dan dibaringkannya di dalam palungan, karena tidak ada tempat bagi mereka di rumah penginapan.
Dalam Matius 2:6 para ahli kitab mengatakan kepada Herodes dengan penuh keyakinan bahwa Kristus akan dilahirkan di Betlehem. Sudah umum diketahui di kalangan orang-orang Yahudi bahwa Kristus akan datang dari kota Betlehem (lih. Yah. 7:42). Jadi cocok sudah bahwa Betlehem, yang berarti rumah roti, akan menjadi tempat kelahiran dari Dia yang adalah Roti Hidup. (Henry Matthew. Matthew Henry's Commentaryon the Whole Bible. Vol. I, II. Wilmington: Sovereign Grace Publishers, 1972, p 1414)
Sekarang Allah menghapuskan semua kota lain di dunia, kecuali satu, sebagai tempat kelahiran Putra yang adalah inkarnasi diri-Nya.

11. DIBERI PERSEMBAHAN

NUBUAT :

Mazmur 72:10
kiranya raja-raja dari Tarsis dan pulau-pulau membawa persembahan-persembahan; kiranya raja-raja dari Syeba dan Seba menyampaikan upeti!

Yesaya 60:6
Sejumlah besar unta akan menutupi daerahmu, unta-unta muda dari Midian dan Efa. Mereka semua akan datang dari Syeba, akan membawa emas dan kemenyan, serta memberitakan perbuatan masyhur TUHAN.

PEMENUHAN :

Matius 2:1,11
2:1 Sesudah Yesus dilahirkan di Betlehem di tanah Yudea pada zaman raja Herodes, datanglah orang-orang majus dari Timur ke Yerusalem
2:11 Maka masuklah mereka ke dalam rumah itu dan melihat Anak itu bersama Maria, ibu-Nya, lalu sujud menyembah Dia. Mereka pun membuka tempat harta bendanya dan mempersembahkan persembahan kepada-Nya, yaitu emas, kemenyan dan mur.
Secara historis nas ini diterapkan pada Salomo. Penerapannya pada Mesias ditegaskan pada ayat-ayat 12-15 (Mazmur 72).
Penduduk Syeba dan Seba, orang-orang Saba, tinggal di Arab. (Nezikin, Seder. The Babylonian Talmud. Diterjemahkan oleh I. Epstein. London: The Soncino Press, 1935, p 941, 1006)
Matthew Henry mengatakan tentang Matius 2:1, 11 bahwa orang-orang majus itu adalah "orang-orang dari Timur, yang terkenal karena ilmu tenungnya (Yesaya 2:6). Arab disebut Tanah Timur (Kejadian 25:6) dan orang-orang Arab disebut Orang-orang dari sebelah Timur (Hakim 6:3). Persembahan-persembahan yang mereka bawa merupakan hasil dari negaranya .... " (Henry Matthew. Matthew Henry's Commentaryon the Whole Bible. Vol. I, II. Wilmington: Sovereign Grace Publishers, 1972, p 16)

12. HERODES MEMBUNUH ANAK-ANAK
NUBUAT :

Yeremia 31:15
Beginilah firman TUHAN: Dengar! Di Rama terdengar ratapan, tangisan yang pahit pedih: Rahel menangisi anak-anaknya, ia tidak mau dihibur karena anak-anaknya, sebab mereka tidak ada lagi.

PEMENUHAN :

Matius 2:16
Ketika Herodes tahu, bahwa ia telah diperdayakan oleh orang-orang majus itu, ia sangat marah. Lalu ia menyuruh membunuh semua anak di Betlehem dan sekitarnya, yaitu anak-anak yang berumur dua tahun ke bawah, sesuai dengan waktu yang dapat diketahuinya dari orang-orang majus itu.
Yeremia 31: 17, 18 membicarakan tentang terbantai dan tercerai-berainya bangsa Israel. Apa hubungan pembunuhan anak-anak di Betlehem oleh Herodes dengan pembuangan bangsa Israel? Apakah Matius keliru ketika dia menganggap bahwa nubuat Nabi Yeremia terpenuhi dalam kekejaman Herodes (Matius 2:17, 18) atau dia menganggap pembunuhan anak-anak yang tidak berdosa itu sebagai lambang pemusnahan bangsa Israel atau Yehuda? Laetsch mengatakan, "Tidak. Sama sekali tidak. Seluruh konteks dari Yeremia 31, mulai dari Yeremia 30:20 terus sampai 33:26 menunjuk kepada Mesir. Keempat bab itu berbicara tentang keselamatan dari Tuhan yang segera datang, tentang kedatangan Mesias untuk menegakkan kembali Kerajaan Daud dalam bentuk suatu perjanjian baru, di mana pengampunan dosa akan menjadi landasannya (Yeremia 31:31-34); suatu kerajaan di mana jiwa-jiwa yang lelah dan merana akan terhibur (Yeremia 12-14, 25). Sebagai contoh dari penghiburan ini, Tuhan akan memberikan penghiburan kepada ibu-ibu yang menderita kehilangan besar demi Kristus, yang bayi-bayi lelakinya dibunuh dengan keji." (Laetsch, Theodore. Bible Commentary: Jeremiah. St. Louis: Concordia Publishing House, 1953, p. 1250)

13. KEADAANNYA SEBELUM SEGALA SESUATU

NUBUAT :

Yesaya 9:6,7, 41:4, 44:6, 48:12
9:6 Besar kekuasaannya, dan damai sejahtera tidak akan berkesudahan di atas takhta Daud dan di dalam kerajaannya, karena ia mendasarkan dan mengokohkannya dengan keadilan dan kebenaran dari sekarang sampai selama-lamanya. Kecemburuan TUHAN semesta alam akan melakukan hal ini. 9:7 Tuhan telah melontarkan firman kepada Yakub, dan firman-Nya itu menimpa Israel. 41:4 Siapakah yang melakukan dan mengerjakan semuanya itu? Dia yang dari dahulu memanggil bangkit keturunan-keturunan, Aku, TUHAN, yang terdahulu, dan bagi mereka yang terkemudian Aku tetap Dia juga. 44:6 Beginilah firman TUHAN, Raja dan Penebus Israel, TUHAN semesta alam: "Akulah yang terdahulu dan Akulah yang terkemudian; tidak ada Allah selain dari pada-Ku. 48:12 "Dengarkanlah Aku, hai Yakub, dan engkau Israel yang Kupanggil! Akulah yang tetap sama, Akulah yang terdahulu, Akulah juga yang terkemudian!

Mazmur 102:26
Dahulu sudah Kauletakkan dasar bumi, dan langit adalah buatan tangan-Mu.

PEMENUHAN :

Kolose 1:17
Ia ada terlebih dahulu dari segala sesuatu dan segala sesuatu ada di dalam Dia.

Yohanes 1:1-2, 8:58, 17:5,24
1:1 Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2 Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.
8:58 Kata Yesus kepada mereka: 'Aku berkata kepadamu, sesungguhnya sebelum Abraham jadi, Aku telah ada.'
17:5 Oleh sebab itu, ya Bapa, permuliakanlah Aku pada-Mu sendiri dengan kemuliaan yang Kumiliki di hadirat-Mu sebelum dunia ada.
17:24 Ya Bapa, Aku mau supaya, di mana pun Aku berada, mereka juga berada bersama-sama dengan Aku, mereka yang telah Engkau berikan kepada-Ku, agar mereka memandang kemuliaan-Ku yang telah Engkau berikan kepada-Ku, sebab Engkau telah mengasihi Aku sebelum dunia dijadikan.

Wahyu 1:17
Ketika aku melihat Dia, tersungkurlah aku di depan kaki-Nya sama seperti orang yang mati; tetapi Ia meletakkan tangan kanan-Nya di atasku, lalu berkata: "Jangan takut! Aku adalah Yang Awal dan Yang Akhir,
Sumber Yahudi: Targum Yesaya mengatakan, "Nabi bersabda kepada keluarga Daud, seorang anak terlahir untuk kita, seorang putera telah diberikan untuk kita; dan Dia mengemban hukum untuk dilaksanakan, dan nama-Nya disebutkan orang: Penasihat Ajaib, Allah yang Perkasa, Dia yang hidup selamanya, yang Diurapi (atau Mesias): dalam pemerintahan-Nya damai sejahtera akan bertambah-tambah bagi kita" (Yesaya 9:6).
Sumber Yahudi: .Targum' Yesaya menyatakan, Beginilah frrman Tuhan, Raja dan Penebus' Israel, Tuhan semesta Alam: Akulah Ola, Akulah yang ada sejak semula; ya, waktu yang tidak berkesudahan adalah milik-Ku, dan tidak ada Allah selain daripada-Ku" (Yesaya 44:6). (Stenning, J. F. (ed.). The Targum of Isaiah. London: Clarendon Press, 1949, p 32)
Hengstenberg berkata tentang Mikha 5:1, "Keberadaan Mesias secara umum sebelum kelahiran-Nya ke alam fana di Betlehem, ditegaskan; dan kemudian kekekalan-Nya dibandingkan dengan segala zaman disebutkan disini." (Hengstenberg, E. W. Christology of the Old Testament and a Commentary on the Messianic Prediction. Grand Rapids: Kregel Publications, 1970, p 573)

14. DIA AKAN DISEBUT TUHAN

NUBUAT :

Mazmur 110:1
Mazmur Daud. Demikianlah firman TUHAN kepada tuanku: "Duduklah di sebelah kanan-Ku, sampai Kubuat musuh-musuhmu menjadi tumpuan kakimu."

Yeremia 23:6
Dalam zamannya Yehuda akan dibebaskan, dan Israel akan hidup dengan tenteram; dan inilah namanya yang diberikan orang kepadanya: TUHAN keadilan kita.

PEMENUHAN :

Lukas 2:11
Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud.

Matius 22:43-45
22:43 Kata-Nya kepada mereka: "Jika demikian, bagaimanakah Daud oleh pimpinan Roh dapat menyebut Dia Tuannya, ketika ia berkata:
22:44 Tuhan telah berfirman kepada Tuanku: duduklah di sebelah kanan-Ku, sampai musuh-musuh-Mu Kutaruh di bawah kaki-Mu.
22:45 Jadi jika Daud menyebut Dia Tuannya, bagaimana mungkin Ia anaknya pula?"
22:46 Tidak ada seorang pun yang dapat menjawab-Nya, dan sejak hari itu tidak ada seorang pun juga yang berani menanyakan sesuatu kepada-Nya.
Sumber Yahudi: Midrash Tehilim, sebuah komentar tentang Kitab Mazmur, dari tahun 200-500 M, mengatakan tentang Mazmur 21:2 "Allah memanggil Raja Mesias dengan nama-Nya sendiri. Tetapi siapakah nama-Nya? Jawabnya: Tuhan itu pahlawan perang Tuhan (YHVH), itulah nama-Nya" (Keluaran 15:3). (Laetsch, Theodore. Bible Commentary: Jeremiah. St. Louis: Concordia Publishing House, 1953, p 193)
Sumber Yahudi: Echa Rabbathi, 200-500 M. (Pandangan umum tentang Ratapan sebuah komentar tentang Pentateukh dan lima gu¬lungan kitab), tentang Ratapan 1:16: "'Siapakah nama Mesias?' R. Abba ben Cahana (200-300 M) mengatakan bahwa YHVH adalah nama-Nya, dan ini dibuktikan oleh 'inilah nama-Nya'" (Yeremia 23:6). (ibid)
"Tuhan berkata kepada Tuanku, 'YHVH berkata kepada Adonai' atau 'Tuhanku,' - yaitu Tuhannya Daud, bukan dalam kapasitasnya sebagai seorang pribadi, tetapi sebagai wakil bangsa Israel, baik secara harfiah maupun rohaniah. Karena Daud menyebut-Nya sebagai Tuhan Israel dan Tuhan Gereja, maka Kristus dalam ketiga Injil mengutipnya. Daud menyebutnya Tuhan,' bukan 'Tuhan-Nya.''' (Fausset, A. R. A Commentary Critical, Experimental and Practical on the Old and New Testaments. Vol. III. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1961, p. 346)

15. DIA AKAN DINAMAKAN IMMANUEL (Allah Menyertai Kita)

NUBUAT :

PEMENUHAN :

Lukas 7:16
Semua orang itu ketakutan dan mereka memuliakan Allah, sambil berkata: "Seorang nabi besar telah muncul di tengah-tengah kita," dan "Allah telah melawat umat-Nya."
Sumber Yahudi: Tarqum Yesaya tentang Yesaya 7:14 mengatakan, Sebab Itu Tuhan sendirilah yang akan memberikan kepadamu sebuah pertama; Sesungguhnya, seorang perawan akan mengandung, dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan akan menamakan Dia Imanuel." (Stenning, J. F. (ed.). The Targum of Isaiah. London: Clarendon Press, 1949, p. 24)
Delitzsch mengatakan tentang Yesaya 9:6 sebagai berikut, "Tidak ada alasan lain mengapa kita harus menafsirkan El dalam nama Mesias ini selain dalam arti Imanu-El; belum lagi mengingat kenyataan bahwa El dalam Yesaya selalu menunjukkan nama Allah, dan bahwa sang nabi sangat menyadari perbedaan yang sangat besar antara El dan Adam, sebagaimana yang ditunjukkan dengan jelas dalam 31:3 (bandingkan Hosea 11:9). (Delitzsch, Franz. Biblical Commentaryon the Prophecies of Isaiah. Vol. 1. Diterjemahkan oleh James Martin. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1950, p. 252).

16. AKAN MENJADI SEORANG NABI

NUBUAT :

Ulangan 18:18
seorang nabi akan Kubangkitkan bagi mereka dari antara saudara mereka, seperti engkau ini; Aku akan menaruh firman-Ku dalam mulutnya, dan ia akan mengatakan kepada mereka segala yang Kuperintahkan kepadanya.

PEMENUHAN :

Matius 21:11
Dan orang banyak itu menyahut: "Inilah nabi Yesus dari Nazaret di Galilea."

Lukas 7:16
Semua orang itu ketakutan dan mereka memuliakan Allah, sambil berkata: "Seorang nabi besar telah muncul di tengah-tengah kita," dan "Allah telah melawat umat-Nya."

Yohanes 4:19; 6:14; 7:40
4:19 Kata perempuan itu kepada-Nya: "Tuhan, nyata sekarang padaku, bahwa Engkau seorang nabi. 6:14 Ketika orang-orang itu melihat mujizat yang telah diadakan-Nya, mereka berkata: "Dia ini adalah benar-benar Nabi yang akan datang ke dalam dunia." 7:40 Beberapa orang di antara orang banyak, yang mendengarkan perkataan-perkataan itu, berkata: "Dia ini benar-benar nabi yang akan datang."
Sumber Yahudi: cendekiawan Yahudi, Maimonides, dalam sebuah suratnya kepada masyarakat di Yaman mencela seorang yang mengaku sebagai Mesias dengan menulis: "Mesias akan menjadi seorang Nabi yang sangat besar, jauh lebih besar dari semua Nabi lain, kecuali Musa guru kita ... Statusnya jauh lebih tinggi daripada Nabi-Nabi lain dan lebih terhormat, kecuali Musa. Sang Pencipta, terpujilah Dia, akan membedakan dia dengan ciri-ciri yang tidak diberikan-Nya pada Musa; karena tentang dia dikatakan, 'Kesenangannya ialah takut akan Tuhan. Ia tidak akan menghakimi dengan sekilas pandang saja atau menjatuhkan keputusan menurut kata orang:" {Yesaya 11:3). (. Cohen, A. The Teachings of Maimonides. London: George Routledge & Sons, Ltd., 1927, p 221)
Kristus dibandingkan dengan Musa:
1. Dia terselamatkan dari kematian yang mengerikan pada masa kanak-kanak.
2. Dia bersedia menjadi Pembebas bangsa-Nya (Keluaran 3: 10).
3. Dia bekerja sebagai pengantara di antara Yahwe dan Israel (Keluaran 19:16; 20:18).
4. Dia memohonkan pengampunan bagi orang-orang yang berdosa (Keluaran 32:7-14, 33; Bilangan 14:11-20).
"Tuhan, nyata sekarang padaku, bahwa Engkau seorang nabi" (Yohanes 4:19). Kligerman berkata, "Dipakainya istilah 'nabi' oleh orang-orang
Yahudi pada zaman Yesus bukan hanya menunjukkan bahwa Mesias adalah nabi sebagaimana yang dijanjikan dalam Ulangan 18, tetapi juga bahwa Dia yang melakukan mukjizat-mukjizat ini benar-benar Nabi yang dijanjikan." (Kligerman, Aaron Judah. Messianic Prophecy in the Old Testament. Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1957, p 22, 23)
"Sebab hukum Taurat diberikan oleh Musa, tetapi kasih karunia dan kebenaran datang oleh Yesus Kristus" (Yohanes 1:17).

17. IMAM

NUBUAT :

Mazmur 110:4
TUHAN telah bersumpah, dan Ia tidak akan menyesal: "Engkau adalah imam untuk selama-lamanya, menurut Melkisedek."

PEMENUHAN :

Ibrani 3:1, 5:5, 6 3:1 Sebab itu, hai saudara-saudara yang kudus, yang mendapat bagian dalam panggilan sorgawi, pandanglah kepada Rasul dan Imam Besar yang kita akui, yaitu Yesus,
5:5 Demikian pula Kristus tidak memuliakan diri-Nya sendiri dengan menjadi Imam Besar, tetapi dimuliakan oleh Dia yang berfirman kepada-Nya: "Anak-Ku Engkau! Engkau telah Kuperanakkan pada hari ini",
5:6 sebagaimana firman-Nya dalam suatu nas lain: "Engkau adalah Imam untuk selama-lamanya, menurut peraturan Melkisedek."
"Kemenangan akhir umat Mesias atas dunia dan Satan . . . sudah dapat dipastikan. Imamat Harun tidak disertai sumpah Allah, seperti halnya Imam yang seperti Melkisedek, yang 'menjadi imam bukan berdasarkan peraturan-peraturan manusia, tetapi berdasarkan hidup yang tidak dapat binasa.' 'Menurut cara Melkisedek' (Ibrani 7:15) dijelaskan setelah menunjukkan kesamaannya dengan Melkisedek. Sumpah yang diucapkan dalam perjanjian di antara Bapa kepada Anak adalah demi kesejahteraan umat Mesias.
Hukuman terhadap Uzia karena dia merebut wewenang para imam menunjukkan bahwa Daud tidak mungkin merupakan Imam-Raja sebagaimana yang dijelaskan di sini (II Tawarikh 26:16-21). Sumpah Allah yang tidak lazim di sini menunjukkan bahwa Imamat-Raja di sini adalah sesuatu yang tidak ada bandingannya. Daud meninggal dunia tapi Imam yang seperti Melkisedek hidup selamanya. Zakharia 6:9-15, terutama ayat 13, juga menjelaskan tentang Mesias - 'Dia ... akan duduk memerintah di atas takhtanya. Di sebelah kanannya akan ada seorang imam dan permufakatan tentang damai akan ada di antara mereka berdua.'" (Fausset, A. R. A Commentary Critical, Experimental and Practical on the Old and New Testaments. Vol. III. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1961, p. 347)

Search…

Board indexBELAJAR ALKITABAjaran tentang TUHAN AllahKristologi

Download Aplikasi SarapanPagi Biblika untuk Android! Download Aplikasi SarapanPagi Biblika untuk iPhone & iPad!

Nubuat PL Tentang Mesias Terpenuhi Dalam Diri Yesus Kristus

POST A REPLY

Search this topic…

66 posts • Page 2 of 4 • 1234

User avatar

RITA WAHYU (Founder SPB)

Re: Nubuat PL Tentang Mesias Terpenuhi Dalam Diri Yesus Kristus

Post by BP » Sun Aug 10, 2008 9:42 am

18. HAKIM

NUBUAT :

Yesaya 33:22

Sebab TUHAN ialah Hakim kita, TUHAN ialah yang memberi hukum bagi kita; TUHAN ialah Raja kita, Dia akan menyelamatkan kita.

PEMENUHAN :

Yohanes 5:30

Aku tidak dapat berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri; Aku menghakimi sesuai dengan apa yang Aku dengar, dan penghakiman-Ku adil, sebab Aku tidak menuruti kehendak-Ku sendiri, melainkan kehendak Dia yang mengutus Aku.

2 Timotius 4:1

Di hadapan Allah dan Kristus Yesus yang akan menghakimi orang yang hidup dan yang mati, aku berpesan dengan sungguh-sungguh kepadamu demi penyataan-Nya dan demi Kerajaan-Nya:

Sumber Yahudi: Targum Yesaya, pada Yesaya 33:22 berbunyi, "Sebab Tuhan ialah hakim kita, yang membawa kita keluar dari Mesir oleh keperkasaan-Nya; Tuhan ialah guru kita, yang mengajarkan kepada kita .hukum-Nya dari Sinai; Tuhan ialah Raja kita, Dia akan menyelamatkan kita, dan melaksanakan pembalasan bagi kita kepada bala tentara Gog." (Stenning, J. F. (ed.). The Targum of Isaiah. London: Clarendon Press, 1949, p. 110)

" . . . Hakim . . . yang memberi hukum . . . Raja - gagasan yang sempurna tentang teokrasi, hanya akan terlaksana di.bawah kepemimpinan Mesias; fungsi yuridis, legislatif, dan admmistratrasi akan dilaksanakan oleh Dia seorang (Yesaya 11:4; 32:1; Yakobus 4:12). (. Fausset, A. R. A Commentary Critical, Experimental and Practical on the Old and New Testaments. Vol. III. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1961, p. 666)

19. RAJA

NUBUAT :

Mazmur 2:6

"Akulah yang telah melantik raja-Ku di Sion, gunung-Ku yang kudus!"

Zakaria 9:9

Bersorak-soraklah dengan nyaring, hai puteri Sion, bersorak-sorailah, hai puteri Yerusalem! Lihat, rajamu datang kepadamu; ia adil dan jaya. Ia lemah lembut dan mengendarai seekor keledai, seekor keledai beban yang muda.

Yeremia 23:5

Sesungguhnya, waktunya akan datang, demikianlah firman TUHAN, bahwa Aku akan menumbuhkan Tunas adil bagi Daud. Ia akan memerintah sebagai raja yang bijaksana dan akan melakukan keadilan dan kebenaran di negeri.

PEMENUHAN :

Matius 21:5, 27:37

21:5 "Katakanlah kepada puteri Sion: Lihat, Rajamu datang kepadamu, Ia lemah lembut dan mengendarai seekor keledai, seekor keledai beban yang muda." 27:37 Dan di atas kepala-Nya terpasang tulisan yang menyebut alasan mengapa Ia dihukum: "Inilah Yesus Raja orang Yahudi."

Yohanes 18:33-38

18:33 Maka kembalilah Pilatus ke dalam gedung pengadilan, lalu memanggil Yesus dan bertanya kepada-Nya: "Engkau inikah raja orang Yahudi?"

18:34 Jawab Yesus: "Apakah engkau katakan hal itu dari hatimu sendiri, atau adakah orang lain yang mengatakannya kepadamu tentang Aku?"

18:35 Kata Pilatus: "Apakah aku seorang Yahudi? Bangsa-Mu sendiri dan imam-imam kepala yang telah menyerahkan Engkau kepadaku; apakah yang telah Engkau perbuat?"

18:36 Jawab Yesus: "Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini; jika Kerajaan-Ku dari dunia ini, pasti hamba-hamba-Ku telah melawan, supaya Aku jangan diserahkan kepada orang Yahudi, akan tetapi Kerajaan-Ku bukan dari sini."

18:37 Maka kata Pilatus kepada-Nya: "Jadi Engkau adalah raja?" Jawab Yesus: "Engkau mengatakan, bahwa Aku adalah raja. Untuk itulah Aku lahir dan untuk itulah Aku datang ke dalam dunia ini, supaya Aku memberi kesaksian tentang kebenaran; setiap orang yang berasal dari kebenaran mendengarkan suara-Ku."

18:38a Kata Pilatus kepada-Nya: "Apakah kebenaran itu?"

18:38b Sesudah mengatakan demikian, keluarlah Pilatus lagi mendapatkan orang-orang Yahudi dan berkata kepada mereka: "Aku tidak mendapati kesalahan apa pun pada-Nya.

20. PENGURAPAN KHUSUS OLEH ROH KUDUS

NUBUAT :

Yesaya 11:2

Roh TUHAN akan ada padanya, roh hikmat dan pengertian, roh nasihat dan keperkasaan, roh pengenalan dan takut akan TUHAN;

Mazmur 45:8

Engkau mencintai keadilan dan membenci kefasikan; sebab itu Allah, Allahmu, telah mengurapi engkau dengan minyak sebagai tanda kesukaan, melebihi teman-teman sekutumu.

Yesaya 42:1, 61:1,2

42:1 Lihat, itu hamba-Ku yang Kupegang, orang pilihan-Ku, yang kepadanya Aku berkenan. Aku telah menaruh Roh-Ku ke atasnya, supaya ia menyatakan hukum kepada bangsa-bangsa.

61:1 Roh Tuhan ALLAH ada padaku, oleh karena TUHAN telah mengurapi aku; Ia telah mengutus aku untuk menyampaikan kabar baik kepada orang-orang sengsara, dan merawat orang-orang yang remuk hati, untuk memberitakan pembebasan kepada orang-orang tawanan, dan kepada orang-orang yang terkurung kelepasan dari penjara,

61:2 untuk memberitakan tahun rahmat TUHAN dan hari pembalasan Allah kita, untuk menghibur semua orang berkabung,

PEMENUHAN :

Matius 3:16, 17

3:16 Sesudah dibaptis, Yesus segera keluar dari air dan pada waktu itu juga langit terbuka dan Ia melihat Roh Allah seperti burung merpati turun ke atas-Nya,

3:17 lalu terdengarlah suara dari sorga yang mengatakan: "Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan."

Matius 12:17-21

12:17 supaya genaplah firman yang disampaikan oleh nabi Yesaya:

12:18 "Lihatlah, itu Hamba-Ku yang Kupilih, yang Kukasihi, yang kepada-Nya jiwa-Ku berkenan; Aku akan menaruh roh-Ku ke atas-Nya, dan Ia akan memaklumkan hukum kepada bangsa-bangsa.

12:19 Ia tidak akan berbantah dan tidak akan berteriak dan orang tidak akan mendengar suara-Nya di jalan-jalan.

12:20 Buluh yang patah terkulai tidak akan diputuskan-Nya, dan sumbu yang pudar nyalanya tidak akan dipadamkan-Nya, sampai Ia menjadikan hukum itu menang.

12:21 Dan pada-Nyalah bangsa-bangsa akan berharap."

Markus 1:10,11

1:10 Pada saat Ia keluar dari air, Ia melihat langit terkoyak, dan Roh seperti burung merpati turun ke atas-Nya.

1:11 Lalu terdengarlah suara dari sorga: "Engkaulah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Mulah Aku berkenan."

Lukas 14:15-21

14:15 Mendengar itu berkatalah seorang dari tamu-tamu itu kepada Yesus: "Berbahagialah orang yang akan dijamu dalam Kerajaan Allah."

14:16 Tetapi Yesus berkata kepadanya: "Ada seorang mengadakan perjamuan besar dan ia mengundang banyak orang.

14:17 Menjelang perjamuan itu dimulai, ia menyuruh hambanya mengatakan kepada para undangan: Marilah, sebab segala sesuatu sudah siap.

14:18 Tetapi mereka bersama-sama meminta maaf. Yang pertama berkata kepadanya: Aku telah membeli ladang dan aku harus pergi melihatnya; aku minta dimaafkan.

14:19 Yang lain berkata: Aku telah membeli lima pasang lembu kebiri dan aku harus pergi mencobanya; aku minta dimaafkan.

14:20 Yang lain lagi berkata: Aku baru kawin dan karena itu aku tidak dapat datang.

14:21 Maka kembalilah hamba itu dan menyampaikan semuanya itu kepada tuannya. Lalu murkalah tuan rumah itu dan berkata kepada hambanya: Pergilah dengan segera ke segala jalan dan lorong kota dan bawalah ke mari orang-orang miskin dan orang-orang cacat dan orang-orang buta dan orang-orang lumpuh.

Yohanes 1:32

Dan Yohanes memberi kesaksian, katanya: "Aku telah melihat Roh turun dari langit seperti merpati, dan Ia tinggal di atas-Nya.

Sumber Yahudi: Targum Yesaya pada Yesaya 11:1-4a berbunyi, "Dan seorang raja akan muncul dari antara anak-anak Isai, dan seorang Yang Diurapi (atau Mesias) akan tumbuh dan. keturunan anak-anaknya. Dan Roh Tuhan akan ada padanya, roh hikmat dan pengertian, roh nasihat dan keperkasaan, roh pengetahuan dan takut akan Tuhan: dan Tuhan akan menaruh rasa takut kepada Tuhan: dan dia tidak akan mengadili dengan sekilas pandang saja, atau menjatuhkan keputusan menurut kata orang. Tetapi dia akan mengadili orang-orang miskin dengan kebenaran, dan mengadili orang-orang yang tertindas di antara bangsanya dengan jujur." (Stenning, J. F. (ed.). The Targum of Isaiah. London: Clarendon Press, 1949, p. 40)

Sumber Yahudi: Dalam Talmud Babilonia, Sanhedrin II mengatakan, "Mesias - sebagaimana yang tertulis, dan Roh Tuhan akan ada padanya, roh hikmat dan pengertian, roh nasihat dan keperkasaan, roh pengetahuan dan takut akan Tuhan. Dan akan membuatnya cepat tanggap (wa-hariho) dalam takut akan Tuhan. R. Alexandri berkata: Ini mengajarkan bahwa dia telah mengisinya dengan perbuatan baik dan penderitaan seperti (mengisi) sebuah penggilingan." (Nezikin, Seder. The Babylonian Talmud. Diterjemahkan oleh I. Epstein. London: The Soncino Press, 1935, p. 626, 627)

21. CINTANYA KEPADA ALLAH

NUBUAT :

Mazmur 69:10

sebab cinta untuk rumah-Mu menghanguskan aku, dan kata-kata yang mencela Engkau telah menimpa aku.

PEMENUHAN :

Yohanes 2:15-17

2:15 Ia membuat cambuk dari tali lalu mengusir mereka semua dari Bait Suci dengan semua kambing domba dan lembu mereka; uang penukar-penukar dihamburkan-Nya ke tanah dan meja-meja mereka dibalikkan-Nya.

2:16 Kepada pedagang-pedagang merpati Ia berkata: "Ambil semuanya ini dari sini, jangan kamu membuat rumah Bapa-Ku menjadi tempat berjualan."

2:17 Maka teringatlah murid-murid-Nya, bahwa ada tertulis: "Cinta untuk rumah-Mu menghanguskan Aku."

A. R. Fausset mengatakan: "Karena cinta akan rumah-Mu menghanguskan aku - nyala cintaku menghabiskan aku (Mazmur 119:139). Bandingkan 'oleh karena Engkaulah' (69:8), dengan Yohanes 2: 17 sebagai bukti dari kecintaan Mesias pada kehormatan rumah Allah. Dan kata-kata yang mencela Engkau telah menimpa aku - sebagai akibat dari 'kecintaan' pada kehormatan Allah, celaan yang ditujukan kepadamu telah menimpa aku." (Fausset, A. R. A Commentary Critical, Experimental and Practical on the Old and New Testaments. Vol. III. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1961, p. 245)

B. NUBUAT TENTANG PELAYANANNYA

22. DIDAHULUI OLEH UTUSAN

NUBUAT :

Yesaya 40:3

Ada suara yang berseru-seru: "Persiapkanlah di padang gurun jalan untuk TUHAN, luruskanlah di padang belantara jalan raya bagi Allah kita!

Maleaki 3:1

Lihat, Aku menyuruh utusan-Ku, supaya ia mempersiapkan jalan di hadapan-Ku! Dengan mendadak Tuhan yang kamu cari itu akan masuk ke bait-Nya! Malaikat Perjanjian yang kamu kehendaki itu, sesungguhnya, Ia datang, firman TUHAN semesta alam.

PEMENUHAN :

Matius 3:1-3

3:1 Pada waktu itu tampillah Yohanes Pembaptis di padang gurun Yudea dan memberitakan:

3:2 "Bertobatlah, sebab Kerajaan Sorga sudah dekat!"

3:3 Sesungguhnya dialah yang dimaksudkan nabi Yesaya ketika ia berkata: "Ada suara orang yang berseru-seru di padang gurun: Persiapkanlah jalan untuk Tuhan, luruskanlah jalan bagi-Nya."

Matius 11:10

Karena tentang dia ada tertulis: Lihatlah, Aku menyuruh utusan-Ku mendahului Engkau, ia akan mempersiapkan jalan-Mu di hadapan-Mu.

Yohanes 1:23

Jawabnya: "Akulah suara orang yang berseru-seru di padang gurun: Luruskanlah jalan Tuhan! seperti yang telah dikatakan nabi Yesaya.

Lukas 1:17

dan ia akan berjalan mendahului Tuhan dalam roh dan kuasa Elia untuk membuat hati bapa-bapa berbalik kepada anak-anaknya dan hati orang-orang durhaka kepada pikiran orang-orang benar dan dengan demikian menyiapkan bagi Tuhan suatu umat yang layak bagi-Nya."

Sumber Yahudi: Targum Yesaya pada Yesaya 40:3 berbunyi, "Ada suara yang berseru-seru, persiapkanlah di padang belantara jalan untuk umat Tuhan, ratakanlah di padang gurun jalan bagi jemaat Allah kita." (Stenning, J. F. (ed.). The Targum of Isaiah. London: Clarendon Press, 1949, p. 130)

23. PELAYANAN DIMULAI DI GALILEA

NUBUAT :

Yesaya 8:23

Tetapi tidak selamanya akan ada kesuraman untuk negeri yang terimpit itu. Kalau dahulu TUHAN merendahkan tanah Zebulon dan tanah Naftali, maka di kemudian hari Ia akan memuliakan jalan ke laut, daerah seberang sungai Yordan, wilayah bangsa-bangsa lain.

PEMENUHAN :

Matius 4:12-17

4:12 Tetapi waktu Yesus mendengar, bahwa Yohanes telah ditangkap, menyingkirlah Ia ke Galilea.

4:13 Ia meninggalkan Nazaret dan diam di Kapernaum, di tepi danau, di daerah Zebulon dan Naftali,

4:14 supaya genaplah firman yang disampaikan oleh nabi Yesaya:

4:15 "Tanah Zebulon dan tanah Naftali, jalan ke laut, daerah seberang sungai Yordan, Galilea, wilayah bangsa-bangsa lain, --

4:16 bangsa yang diam dalam kegelapan, telah melihat Terang yang besar dan bagi mereka yang diam di negeri yang dinaungi maut, telah terbit Terang."

4:17 Sejak waktu itulah Yesus memberitakan: "Bertobatlah, sebab Kerajaan Sorga sudah dekat!"

24. PELAYANAN MUKJIZAT

NUBUAT :

Yesaya 35:5, 6a

35:5 Pada waktu itu mata orang-orang buta akan dicelikkan, dan telinga orang-orang tuli akan dibuka.

35:6 Pada waktu itu orang lumpuh akan melompat seperti rusa, dan mulut orang bisu akan bersorak-sorai; sebab mata air memancar di padang gurun, dan sungai di padang belantara;

Yesaya 32:3, 4

32:3 Mata orang-orang yang melihat tidak lagi akan tertutup, dan telinga orang-orang yang mendengar akan memperhatikan.

32:4 Hati orang-orang yang terburu nafsu akan tahu menimbang-nimbang, dan lidah orang-orang yang gagap akan dapat berbicara jelas.

PEMENUHAN :

Matius 9:32-33; 11:4-6

9:32 Sedang kedua orang buta itu keluar, dibawalah kepada Yesus seorang bisu yang kerasukan setan.

9:33 Dan setelah setan itu diusir, dapatlah orang bisu itu berkata-kata. Maka heranlah orang banyak, katanya: "Yang demikian belum pernah dilihat orang di Israel."

11:4 Yesus menjawab mereka: "Pergilah dan katakanlah kepada Yohanes apa yang kamu dengar dan kamu lihat:

11:5 orang buta melihat, orang lumpuh berjalan, orang kusta menjadi tahir, orang tuli mendengar, orang mati dibangkitkan dan kepada orang miskin diberitakan kabar baik.

11:6 Dan berbahagialah orang yang tidak menjadi kecewa dan menolak Aku."

Markus 7:33-35

7:33 Dan sesudah Yesus memisahkan dia dari orang banyak, sehingga mereka sendirian, Ia memasukkan jari-Nya ke telinga orang itu, lalu Ia meludah dan meraba lidah orang itu.

7:34 Kemudian sambil menengadah ke langit Yesus menarik nafas dan berkata kepadanya: "Efata!", artinya: Terbukalah!

7:35 Maka terbukalah telinga orang itu dan seketika itu terlepas pulalah pengikat lidahnya, lalu ia berkata-kata dengan baik.

Yohanes 5:5-9; 9:6-11; 11:43-47

5:5 Di situ ada seorang yang sudah tiga puluh delapan tahun lamanya sakit.

5:6 Ketika Yesus melihat orang itu berbaring di situ dan karena Ia tahu, bahwa ia telah lama dalam keadaan itu, berkatalah Ia kepadanya: "Maukah engkau sembuh?"

5:7 Jawab orang sakit itu kepada-Nya: "Tuhan, tidak ada orang yang menurunkan aku ke dalam kolam itu apabila airnya mulai goncang, dan sementara aku menuju ke kolam itu, orang lain sudah turun mendahului aku."

5:8 Kata Yesus kepadanya: "Bangunlah, angkatlah tilammu dan berjalanlah."

5:9 Dan pada saat itu juga sembuhlah orang itu lalu ia mengangkat tilamnya dan berjalan. Tetapi hari itu hari Sabat.

9:6 Setelah Ia mengatakan semuanya itu, Ia meludah ke tanah, dan mengaduk ludah-Nya itu dengan tanah, lalu mengoleskannya pada mata orang buta tadi

9:7 dan berkata kepadanya: "Pergilah, basuhlah dirimu dalam kolam Siloam." Siloam artinya: "Yang diutus." Maka pergilah orang itu, ia membasuh dirinya lalu kembali dengan matanya sudah melek.

9:8 Tetapi tetangga-tetangganya dan mereka, yang dahulu mengenalnya sebagai pengemis, berkata: "Bukankah dia ini, yang selalu mengemis?"

9:9 Ada yang berkata: "Benar, dialah ini." Ada pula yang berkata: "Bukan, tetapi ia serupa dengan dia." Orang itu sendiri berkata: "Benar, akulah itu."

9:10 Kata mereka kepadanya: "Bagaimana matamu menjadi melek?"

9:11 Jawabnya: "Orang yang disebut Yesus itu mengaduk tanah, mengoleskannya pada mataku dan berkata kepadaku: Pergilah ke Siloam dan basuhlah dirimu. Lalu aku pergi dan setelah aku membasuh diriku, aku dapat melihat."

11:43 Dan sesudah berkata demikian, berserulah Ia dengan suara keras: "Lazarus, marilah ke luar!"

11:44 Orang yang telah mati itu datang ke luar, kaki dan tangannya masih terikat dengan kain kapan dan mukanya tertutup dengan kain peluh. Kata Yesus kepada mereka: "Bukalah kain-kain itu dan biarkan ia pergi."

11:45 Banyak di antara orang-orang Yahudi yang datang melawat Maria dan yang menyaksikan sendiri apa yang telah dibuat Yesus, percaya kepada-Nya.

11:46 Tetapi ada yang pergi kepada orang-orang Farisi dan menceriterakan kepada mereka, apa yang telah dibuat Yesus itu.

11:47 Lalu imam-imam kepala dan orang-orang Farisi memanggil Mahkamah Agama untuk berkumpul dan mereka berkata: "Apakah yang harus kita buat? Sebab orang itu membuat banyak mujizat.

25. GURU YANG MENGAJARKAN PERUMPAMAAN

NUBUAT :

Mazmur 78:2

Aku mau membuka mulut mengatakan amsal, aku mau mengucapkan teka-teki dari zaman purbakala.

PEMENUHAN :

Matius 13:34

Semuanya itu disampaikan Yesus kepada orang banyak dalam perumpamaan, dan tanpa perumpamaan suatu pun tidak disampaikan-Nya kepada mereka

26. DIA AKAN MASUK KE DALAM BAIT ALLAH

NUBUAT :

Maleakhi 3:1

PEMENUHAN :

Matius 21:12

Lalu Yesus masuk ke Bait Allah dan mengusir semua orang yang berjual beli di halaman Bait Allah. Ia membalikkan meja-meja penukar uang dan bangku-bangku pedagang merpati

27. DIA AKAN MASUK KE YERUSALEM DENGAN MENGENDARAI KELEDAI

NUBUAT :

Zakharia 9:9

PEMENUHAN :

Lukas 19:35, 36, 37a

19:35 Mereka membawa keledai itu kepada Yesus, lalu mengalasinya dengan pakaian mereka dan menolong Yesus naik ke atasnya.

19:36 Dan sementara Yesus mengendarai keledai itu mereka menghamparkan pakaiannya di jalan.

19:37 Ketika Ia dekat Yerusalem, di tempat jalan menurun dari Bukit Zaitun, mulailah semua murid yang mengiringi Dia bergembira dan memuji Allah dengan suara nyaring oleh karena segala mujizat yang telah mereka lihat.

Matius 21:6-11

21:6 Maka pergilah murid-murid itu dan berbuat seperti yang ditugaskan Yesus kepada mereka.

21:7 Mereka membawa keledai betina itu bersama anaknya, lalu mengalasinya dengan pakaian mereka dan Yesus pun naik ke atasnya.

21:8 Orang banyak yang sangat besar jumlahnya menghamparkan pakaiannya di jalan, ada pula yang memotong ranting-ranting dari pohon-pohon dan menyebarkannya di jalan.

21:9 Dan orang banyak yang berjalan di depan Yesus dan yang mengikuti-Nya dari belakang berseru, katanya: "Hosana bagi Anak Daud, diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan, hosana di tempat yang mahatinggi!"

21:10 Dan ketika Ia masuk ke Yerusalem, gemparlah seluruh kota itu dan orang berkata: "Siapakah orang ini?"

21:11 Dan orang banyak itu menyahut: "Inilah nabi Yesus dari Nazaret di Galilea."

28. "BATU SANDUNGAN" BAGI ORANG YAHUDI

NUBUAT :

Mazmur 118:22

Batu yang dibuang oleh tukang-tukang bangunan telah menjadi batu penjuru.

Yesaya 8:14; 28:16

8:14 Ia akan menjadi tempat kudus, tetapi juga menjadi batu sentuhan dan batu sandungan bagi kedua kaum Israel itu, serta menjadi jerat dan perangkap bagi penduduk Yerusalem. 28:16 sebab itu beginilah firman Tuhan ALLAH: "Sesungguhnya, Aku meletakkan sebagai dasar di Sion sebuah batu, batu yang teruji, sebuah batu penjuru yang mahal, suatu dasar yang teguh: Siapa yang percaya, tidak akan gelisah!

PEMENUHAN :

1 Petrus 2:7

Karena itu bagi kamu, yang percaya, ia mahal, tetapi bagi mereka yang tidak percaya: "Batu yang telah dibuang oleh tukang-tukang bangunan, telah menjadi batu penjuru, juga telah menjadi batu sentuhan dan suatu batu sandungan."

Roma 9:32, 33

9:32 Mengapa tidak? Karena Israel mengejarnya bukan karena iman, tetapi karena perbuatan. Mereka tersandung pada batu sandungan,

9:33 seperti ada tertulis: "Sesungguhnya, Aku meletakkan di Sion sebuah batu sentuhan dan sebuah batu sandungan, dan siapa yang percaya kepada-Nya, tidak akan dipermalukan."

" Sumber Yahudi: Targum Yesaya pada Yesaya 8:13-15 berbunyi "Tuhan semesta alam, Dialah yang harus kamu sebut kudus" Dialah yang harus kamu takuti dan Dialah yang harus menjadi kekuatanmu. Dan kalau kamu tidak mau mendengarkan Dia, maka murka-Nya akan Jatuh kepadamu dan menjadi batu lontaran dan batu sandundungan bagi kedua keluarga putra raja Israel, untuk menghancurkan dan menjatuhkan, karena keluarga Israel telah terpecah dari keluarga Yehuda yang tinggal di Yerusalem.Dan banyak yang akan tersandung olehnya, dan Jatuh dan luka parah, tertangkap dan tertawan" (Stenning, J. F. (ed.). The Targum of Isaiah. London: Clarendon Press, 1949, p. 28).

29. "TERANG" BAGI BANGSA.BANGSA LAlN

NUBUAT :

Yesaya 60:3

Bangsa-bangsa berduyun-duyun datang kepada terangmu, dan raja-raja kepada cahaya yang terbit bagimu.

Yesaya 49:6

"Terlalu sedikit bagimu hanya untuk menjadi hamba-Ku, untuk menegakkan suku-suku Yakub dan untuk mengembalikan orang-orang Israel yang masih terpelihara. Tetapi Aku akan membuat engkau menjadi terang bagi bangsa-bangsa supaya keselamatan yang dari pada-Ku sampai ke ujung bumi."

PEMENUHAN :

Kisah Para Rasul 13:47, 48a

13:47 Sebab inilah yang diperintahkan kepada kami: Aku telah menentukan engkau menjadi terang bagi bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah, supaya engkau membawa keselamatan sampai ke ujung bumi."

13:48 Mendengar itu bergembiralah semua orang yang tidak mengenal Allah dan mereka memuliakan firman Tuhan; dan semua orang yang ditentukan Allah untuk hidup yang kekal, menjadi percaya.

Kisah Para Rasul 26:23; 28:28

26:23 yaitu, bahwa Mesias harus menderita sengsara dan bahwa Ia adalah yang pertama yang akan bangkit dari antara orang mati, dan bahwa Ia akan memberitakan terang kepada bangsa ini dan kepada bangsa-bangsa lain." 28:28 Sebab itu kamu harus tahu, bahwa keselamatan yang dari pada Allah ini disampaikan kepada bangsa-bangsa lain dan mereka akan mendengarnya."

C. NUBUAT TENTANG PERISTIWA-PERISTIWA SETELAH PENGUBURANNYA

30. KEBANGKITAN

NUBUAT :

Mazmur 16:10

sebab Engkau tidak menyerahkan aku ke dunia orang mati, dan tidak membiarkan Orang Kudus-Mu melihat kebinasaan.

Mazmur 30:4; 41:10; 118:17

30:4 TUHAN, Engkau mengangkat aku dari dunia orang mati, Engkau menghidupkan aku di antara mereka yang turun ke liang kubur. 41:10 Bahkan sahabat karibku yang kupercayai, yang makan rotiku, telah mengangkat tumitnya terhadap aku. 118:17 Aku tidak akan mati, tetapi hidup, dan aku akan menceritakan perbuatan-perbuatan TUHAN.

Hosea 6:2

Ia akan menghidupkan kita sesudah dua hari, pada hari yang ketiga Ia akan membangkitkan kita, dan kita akan hidup di hadapan-Nya.

PEMENUHAN :

Kisah Para Rasul 2:31

Karena itu ia telah melihat ke depan dan telah berbicara tentang kebangkitan Mesias, ketika ia mengatakan, bahwa Dia tidak ditinggalkan di dalam dunia orang mati, dan bahwa daging-Nya tidak mengalami kebinasaan.

* Kisah Para Rasul 13:33

telah digenapi Allah kepada kita, keturunan mereka, dengan membangkitkan Yesus, seperti yang ada tertulis dalam mazmur kedua: Anak-Ku Engkau! Aku telah memperanakkan Engkau pada hari ini.

* Lukas 24:46

Kata-Nya kepada mereka: "Ada tertulis demikian: Mesias harus menderita dan bangkit dari antara orang mati pada hari yang ketiga,

* Markus 16:6

tetapi orang muda itu berkata kepada mereka: "Jangan takut! Kamu mencari Yesus orang Nazaret, yang disalibkan itu. Ia telah bangkit. Ia tidak ada di sini. Lihat! Inilah tempat mereka membaringkan Dia.

* Matius 28:6

Ia tidak ada di sini, sebab Ia telah bangkit, sama seperti yang telah dikatakan-Nya. Mari, lihatlah tempat Ia berbaring.

Sumber Yahudi: Friedlaender mengatakan: "Ibn Ezra sering kali mencari kesempatan untuk menegaskan kepercayaannya yang teguh pada kebangkitan orang mati." (Friedlaender, M. Essays on the Writings of Abraham Ibn Ezra. Vol. IV. London: Trubner and Company, p. 100)

Sumber Yahudi: Sanhedrin II, Talmud Babilonia menyatakan sebagai berikut: "Misynah. Semua orang Israel mempunyai bagian dalam dunia yang akan datang, karena ada tertulis: "Semua rakyatmu adalah orang-orang benar; mereka akan mewarisi negeri ini selamanya, cabang dari tanaman-Ku, hasil dari tangan-Ku, sehingga Aku akan dipermuliakan, Tetapi yang.berikut ini tidak akan mempunyai bagian di dalamnya: Dia yang menganggap kebangkitan bukan ajaran Kitab Suci, Taurat bukan pemyataan ilahi." (Nezikin, Seder. The Babylonian Talmud. Diterjemahkan oleh I. Epstein. London: The Soncino Press, 1935, p 601)

31. KENAIKAN

NUBUAT :

Mazmur 68:19a

''Engkau telah naik ke tempat tinggi .... "

PEMENUHAN :

Kisah Para Rasul 1:9

" . . . terangkatlah Ia disaksikan oleh mereka, dan awan menutup-Nya dari pandangan mereka."

32. DUDUK DI SEBELAH KANAN ALLAH

NUBUAT :

Mazmur 110:1

Firman Tuhan kepada tuanku: "Duduklah di sebelah kanan-Ku, sampai Kubuat musuh-musuh-Mu menjadi tumpuan kaki-Mu.''

PEMENUHAN :

Ibrani 1:3

" . . . Setelah Ia selesai mengadakan penyucian dosa, Ia duduk di sebelah kanan Yang Mahabesar, di tempat yang tinggi."

Markus 16:19

Sesudah Tuhan Yesus berbicara demikian kepada mereka, terangkatlah Ia ke sorga, lalu duduk di sebelah kanan Allah.

Kisah 2:34, 35

2:34 Sebab bukan Daud yang naik ke sorga, malahan Daud sendiri berkata: Tuhan telah berfirman kepada Tuanku:

2:35 Duduklah di sebelah kanan-Ku, sampai Kubuat musuh-musuh-Mu menjadi tumpuan kaki-Mu.

D. NUBUAT-NUBUAT YANG TERPENUHI DALAM SATU HARI

Ke-29 nubuat Perjajian Lama berikut, yang berbicara tentang pengkhianatan, pengadilan, kematian, dan penguburan Tuhan kita Yesus Kristus, diucapkan dalam berbagai kesempatan oleh berbagai orang sepanjang lima abad dari tahun 1000 sampai tahun 500 sM, dan semuanya itu sungguh-sungguh terpenuhi di dalam diri Yesus dalam waktu 24 jam.

33. DIKHIANATI OLEH SEORANG SAHABATNYA

NUBUAT :

Mazmur 41:10

LAI TB, Bahkan sahabat karibku yang kupercayai, yang makan rotiku, telah mengangkat tumitnya terhadap aku.

41:9 KJV, Yea, mine own familiar friend, in whom I trusted, which did eat of my bread, hath lifted up his heel against me.

Hebrew,

גַּם־אִישׁ שְׁלֹומִי אֲשֶׁר־בָּטַחְתִּי בֹו אֹוכֵל לַחְמִי הִגְדִּיל עָלַי עָקֵֽב׃

Translit interlinear, GAM {juga} ISH- {seseorang} SHELOMI {yang berdamai denganku} 'ASHER- {yang} BATAKH'TI {aku mempercayai} VO {di dalamnya} 'OKHEL {yang makan} LAKH'MI {rotiku} HIG'DIL {dia memisahkan diri} 'ALAI {atasku} 'AKEV {tumit}

Lihat juga, Mazmur 55:13-15

PEMENUHAN :

Matius 10:4

"...... Yudas Iskariot yang mengkhianati Dia."

Matius 26:49,50

26:49 Dan segera ia maju mendapatkan Yesus dan berkata: "Salam Rabi," lalu mencium Dia.

26:50 Tetapi Yesus berkata kepadanya: "Hai teman, untuk itukah engkau datang?" Maka majulah mereka memegang Yesus dan menangkap-Nya.

Yohanes 13:21 Setelah Yesus berkata demikian Ia sangat terharu, lalu bersaksi: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya seorang di antara kamu akan menyerahkan Aku."

Mazmur 41:10 - "artinya 'orang yang bukan musuhku'; yang menyapaku dengan ciuman, seperti Yudas" (Matius 26:49; bandingkan Yeremia 20:10). (Fausset, A.R.A Commentary Critical, Experimental and Practical on the Old and New Testaments. Vol. III. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1961, p 191)

34. DIJUAL SEHARGA 30 KEPING PERAK

NUBUAT :

Zakharia 11:12

LAI TB, Lalu aku berkata kepada mereka: "Jika itu kamu anggap baik, berikanlah upahku, dan jika tidak, biarkanlah!" Maka mereka membayar upahku dengan menimbang tiga puluh uang perak.

KJV, And I said unto them, If ye think good, give me my price; and if not, forbear. So they weighed for my price thirty pieces of silver.

Hebrew,

וָאֹמַר אֲלֵיהֶם אִם־טֹוב בְּעֵינֵיכֶם הָבוּ שְׂכָרִי וְאִם־לֹא חֲדָלוּ וַיִּשְׁקְלוּ אֶת־שְׂכָרִי שְׁלֹשִׁים כָּֽסֶף׃

Translit interlinear, VA'OMAR {dan aku berkata} 'ALEIHEM {kepada mereka} 'IM-TOV {jikalau itu baik} BE'EINEIKHEM {di mata kalian} HAVU {kalian berikanlah} SEKHARI {upahku} VE'IM-LO {dan bila tidak} KHADALU {kalian biarkanlah} VAYISH'KELU {dan mereka membayar} 'ET- {pada} SEKHARI {upahku} SHELOSHIM {tiga puluh} KASEF {uang perak}

PEMENUHAN :

Matius 26:15

" . . . 'Apa yang hendak kamu berikan kepadaku supaya aku menyerahkan Dia kepada kamu?' Mereka membayar tiga puluh uang perak kepadanya."

Matius 27:3

Pada waktu Yudas, yang menyerahkan Dia, melihat, bahwa Yesus telah dijatuhi hukuman mati, menyesallah ia. Lalu ia mengembalikan uang yang tiga puluh perak itu kepada imam-imam kepala dan tua-tua,

35. UANG AKAN DILEMPARKAN KEDALAM RUMAH ALLAH

NUBUAT :

Zakharia 11:13b

LAI TB, ...Lalu aku mengambil ketiga puluh uang perak itu dan menyerahkannya kepada penuang logam di rumah Tuhan."

KJV, ...And I took the thirty pieces of silver, and cast them to the potter in the house of the LORD.

Hebrew,

וָֽאֶקְחָה שְׁלֹשִׁים הַכֶּסֶף וָאַשְׁלִיךְ אֹתֹו בֵּית יְהוָה אֶל־הַיֹּוצֵֽר׃

Translit interlinear, VA'EQEKHAH {dan aku mengambilnya} SHELOSHIM {tiga puluh} HAKESEF {uang perak itu} VA'ASH'LIKH {dan aku melemparkan} 'OTO {-nya} BEIT {pada bait} YEHOVAH {dibaca: 'Adonay, TUHAN} 'EL- {pada} HAYOTSER {penuang logam}

PEMENUHAN :

Matius 27:5a

"Maka iapun melemparkan uang perak itu ke dalam Bait Suci, lalu pergi dari situ .... "

36. UANG ITU DIBELIKAN TANAH TUKANG PERIUK

NUBUAT :

Reff: Zakharia 11:12-13

Yeremia 32:6-12 (membeli tanah),

32:6 Berkatalah Yeremia: "Firman TUHAN datang kepadaku, bunyinya:

32:7 Sesungguhnya, Hanameel, anak Salum, pamanmu, akan datang kepadamu dengan usul: Belilah ladangku yang di Anatot itu, sebab engkaulah yang mempunyai hak tebus untuk membelinya.

32:8 Kemudian, sesuai dengan firman TUHAN, datanglah Hanameel, anak pamanku, kepadaku di pelataran penjagaan, dan mengusulkan kepadaku: Belilah ladangku yang di Anatot di daerah Benyamin itu, sebab engkaulah yang mempunyai hak milik dan hak tebus; belilah itu! Maka tahulah aku, bahwa itu adalah firman TUHAN.

32:9 Jadi aku membeli ladang yang di Anatot itu dari Hanameel, anak pamanku, dan menimbang uang baginya: tujuh belas syikal perak.

32:10 Aku menulis surat pembelian, memeteraikannya, memanggil saksi-saksi dan menimbang perak itu dengan neraca.

32:11 Lalu aku mengambil surat pembelian yang berisi syarat dan ketetapan itu, baik yang dimeteraikan maupun salinannya yang terbuka;

32:12 kemudian aku memberikan surat pembelian itu kepada Barukh bin Neria bin Mahseya di depan Hanameel, anak pamanku, di depan para saksi yang telah menandatangani surat pembelian itu, dan di depan semua orang Yehuda yang ada di pelataran penjagaan itu.

Yeremia 18:1-4 (pergi ke rumah tukang periuk),

18:1 Firman yang datang dari TUHAN kepada Yeremia, bunyinya:

18:2 "Pergilah dengan segera ke rumah tukang periuk! Di sana Aku akan memperdengarkan perkataan-perkataan-Ku kepadamu."

18:3 Lalu pergilah aku ke rumah tukang periuk, dan kebetulan ia sedang bekerja dengan pelarikan.

18:4 Apabila bejana, yang sedang dibuatnya dari tanah liat di tangannya itu, rusak, maka tukang periuk itu mengerjakannya kembali menjadi bejana lain menurut apa yang baik pada pemandangannya.

PEMENUHAN :

Matius 27:7

Sesudah berunding mereka membeli dengan uang itu tanah yang disebut Tanah Tukang Periuk untuk dijadikan tempat pekuburan orang asing.

Kisah Para Rasul 1:18a

Yudas ini telah membeli sebidang tanah dengan upah kejahatannya,

Dalam keempat nubuat di atas kita menemukan hal-hal berikut baik dalam nubuat maupun pemenuhannya:

1. Dikhianati

2. Oleh seorang sahabat

3. Untuk 30 keping (bukan 29)

4. Uang perak (bukan emas)

5. Dilemparkan (bukan diletakkan)

6. Di dalam Rumah Tuhan

7. Uangnya digunakan untuk membeli tanah tukang periuk

Matius menggabungkan Kitab Zakharia 11:12-13 (tigapuluh keping uang perak dan periuk) dengan Yeremia 32:6-12 (membeli tanah), barangkali ditambah Yeremia 18:1-4 (pergi ke rumah tukang periuk), lalu mengaitkan semuanya dengan nama nabi yang sudah cukup dikenal. Meskipun menghubungkan beberapa bacaan berdasarkan kata atau bahkan akhiran kata yang sama ("harta" dan "periuk" memiliki suara yang serupa dalam bahasa Ibrani) merupakan sesuatu yang asing bagi para pembaca modern, kebiasaan penafsiran semacam ini adalah hal yang baik bangsa Yahudi. Matius tertarik untuk menjelaskan hubungan antara perak, Bait Allah dan tanah. (Peter H Davids, Ucapan yang Sulit Dalam Perjanjian Baru, SAAT Malang, p. 27-30)

37. DITINGGALKAN OLEH MURID-MURIDNYA

NUBUAT :

Zakharia 13:7

LAI TB, ...Bunuhlah gembala, sehingga domba-domba tercerai-berai! ...

KJV, ... smite the shepherd, and the sheep shall be scattered:...

Hebrew,

הַךְ אֶת־הָֽרֹעֶה וּתְפוּצֶיןָ הַצֹּאן

Translit interlinear, HAKH {bunuhlah} 'ET- {pada} HARO'EH {gembala itu} UTEFUTSEINA {dan mereka akan tercerai-berai} HATSON {kawanan domba itu}

PEMENUHAN :

Markus 14:50

''Lalu semua murid itu meninggalkan Dia dan melarikan diri."

Matius 26:31,56

26:31 Maka berkatalah Yesus kepada mereka: "Malam ini kamu semua akan tergoncang imanmu karena Aku. Sebab ada tertulis: Aku akan membunuh gembala dan kawanan domba itu akan tercerai-berai.

26:56 Akan tetapi semua ini terjadi supaya genap yang ada tertulis dalam kitab nabi-nabi." Lalu semua murid itu meninggalkan Dia dan melarikan diri.

Markus 14:27, 50

14:27 Lalu Yesus berkata kepada mereka: "Kamu semua akan tergoncang imanmu. Sebab ada tertulis: Aku akan memukul gembala dan domba-domba itu akan tercerai-berai.

14:50 Lalu semua murid itu meninggalkan Dia dan melarikan diri.

Laetsch berkata bahwa Zakharia 13:7 adalah "suatu nubuat yang jelas tentang perbuatan yang menyakitkan hati para rasul ketika Kristus dalam kesulitan. Begitu pula Kristus sendiri menafsirkan kata-kata ini (Matius 26:31; Markus 14:27). Semuanya itu telah terpenuhi (Lihat Matius 26:56; Markus 14:50). Namun Tuhan tidak mau meninggalkan kawanan domba-Nya. Tuhan sendiri, yang bertindak di dalam dan melalui diri 'Utusan'-Nya(Yohanes 5:19, 30), akan mengulurkan tangan-Nya, dan menolong orang-orang yang lemah itu, para rasulnya yang sedih dan ketakutan (Lukas 24:4, 11, 17, 37; Yohanes 20:2, 11, 19, 26). Orang-orang lemah yang melarikan diri ini menjadi pewarta kerajaan Mesias yang berani dan tak terkalahkan." (Laetsch, Theodore. Bible Commentary: The Minor Prophets. St. Louis: Concordia Publishing House, 1970, p 491, 492)

38. DIDAKWA OLEH SAKSI-SAKSI DUSTA

NUBUAT :

Mazmur 35:11

LAI TB, Saksi-saksi yang gemar kekerasan bangkit berdiri, apa yang tidak kuketahui, itulah yang mereka tuntut dari padaku.

KJV, False witnesses did rise up; they laid to my charge things that I knew not.

Hebrew,

יְקוּמוּן עֵדֵי חָמָס אֲשֶׁר לֹא־יָדַעְתִּי יִשְׁאָלֽוּנִי׃

Translit interlinear, YEQUMUN {mereka bangkit berdiri} 'EDEY {saksi-saksi} KHAMAS {yang gemar kekerasan} 'ASHER {yang} LO- {tidak} YADATI {aku mengenal} YISH'ALUNI {mereka menuntut kepada-ku}

PEMENUHAN :

Matius 26:59, 60a

26:59 Imam-imam kepala, malah seluruh Mahkamah Agama mencari kesaksian palsu terhadap Yesus, supaya Ia dapat dihukum mati,

26:60 tetapi mereka tidak memperolehnya, walaupun tampil banyak saksi dusta.

39. MENUTUP MULUT DI HADAPAN PARA PENDAKWANYA

NUBUAT :

Yesaya 53:7

LAI TB, Dia dianiaya, tetapi dia membiarkan diri ditindas dan tidak membuka mulutnya seperti anak domba yang dibawa ke pembantaian; seperti induk domba yang kelu di depan orang-orang yang menggunting bulunya, ia tidak membuka mulutnya.

KJV, He was oppressed, and he was afflicted, yet he opened not his mouth: he is brought as a lamb to the slaughter, and as a sheep before her shearers is dumb, so he openeth not his mouth.

Hebrew,

נִגַּשׂ וְהוּא נַעֲנֶה וְלֹא יִפְתַּח־פִּיו כַּשֶּׂה לַטֶּבַח יוּבָל וּכְרָחֵל לִפְנֵי גֹזְזֶיהָ נֶאֱלָמָה וְלֹא יִפְתַּח פִּיו׃

Translit interlinear, NIGAS {Dia teraniaya} VEHU {dan Dia} NA'ANEH {Dia tertindas} VELO {tetapi tidak} YIF'TAKH-PIV {Dia membuka mulut-Nya} KASEH {seperti anak domba} LATEVAKH {ke pembantaian} YUVAL {Dia dibawa} UKHERAKHEL {seperti induk domba} LIF'NEY {di hadapan} GOZ'ZEIHA {orang2 yg menggunting bulunya} NE'ELAMAH {yang membisu/ yang kelu} VELO {dan tidak} YIF'TAKH {dia membuka} PIV {mulutnya}

PEMENUHAN :

Matius 27:12

Tetapi atas tuduhan yang diajukan imam-imam kepala dan tua-tua terhadap Dia, Ia tidak memberi jawab apa pun.

40. MEMAR DAN LUKA

NUBUAT :

Zakaria 13:6

LAI TB, Dan apabila ada orang bertanya kepadanya: Bekas luka apakah yang ada pada badanmu ini?, lalu ia akan menjawab: Itulah luka yang kudapat di rumah sahabat-sahabatku!

KJV, And one shall say unto him, What are these wounds in thine hands? Then he shall answer, Those with which I was wounded in the house of my friends.

Hebrew,

וְאָמַר אֵלָיו מָה הַמַּכֹּות הָאֵלֶּה בֵּין יָדֶיךָ וְאָמַר אֲשֶׁר הֻכֵּיתִי בֵּית מְאַהֲבָֽי׃

Translit interlinear, VE'AMAR {dan apabila dia berkata} 'ELAV {kepadanya} MAH {apakah} HAMAKOT {bekas-bekas luka} HA'ELEH {ini} BEIN {di antara} YADEIKHA {tangan-tanganmu} VE'AMAR {dan dia akan berkata} ASHER {yang} HUKEITI {aku telah terluka} BEIT {dari rumah} ME'AHAVAI {sahabat2-ku}

PEMENUHAN :

Matius 27:26

Lalu ia membebaskan Barabas bagi mereka, tetapi Yesus disesahnya, lalu diserahkannya untuk disalibkan.

" . . . Tapi dari pucuk kepalanya, yang dimahkotai dengan duri, sampai ke telapak kakinya, yang dipakukan pada kayu salib, tiada lain yang tampak kecuali luka dan memar." (Henry Matthew. Matthew Henry's Commentaryon the Whole Bible. Vol. I, II. Wilmington: Sovereign Grace Publishers, 1972, p 826).

Bandingkan

Nubuat PL Tentang Mesias Terpenuhi dalam Diri Yesus Kristus : 58. "HATI"-NYA HANCUR dan 59. LAMBUNGNYA DITIKAM, di nubuat-pl-tentang-mesias-terpenuhi-dalam-diri-yesus-kristus-vt2217-40.html#p12313

41. DIPUKULI DAN DILUDAHI

NUBUAT :

Yesaya 50:6

LAI TB, Aku memberi punggungku kepada orang-orang yang memukul aku, dan pipiku kepada orang-orang yang mencabut janggutku. Aku tidak menyembunyikan mukaku ketika aku dinodai dan diludahi.

KJV, I gave my back to the smiters, and my cheeks to them that plucked off the hair: I hid not my face from shame and spitting.

Hebrew,

גֵּוִי נָתַתִּי לְמַכִּים וּלְחָיַי לְמֹֽרְטִים פָּנַי לֹא הִסְתַּרְתִּי מִכְּלִמֹּות וָרֹֽק׃

Translit interlinear, GEVI {punggungku} NATATI {aku memberikan} LEMAKIM {kepada orang2 yang memukulku} ULEKHAYAI {dan pada pipiku} LEMOR'TIM {kepada mereka yang mencabut bulu janggutku} PANAI {pada wajahku} LO {tidak} HIS'TAR'TI {aku menyembunyikan} MIK'LIMOT {dari noda-noda malu} VAROQ {dan diludahi}

PEMENUHAN :

Matius 26:67

Lalu mereka meludahi muka-Nya dan meninju-Nya; orang-orang lain memukul Dia.

Lukas 22:63

Dan orang-orang yang menahan Yesus, mengolok-olokkan Dia dan memukuli-Nya.

Sumber Yahudi: Targum Yesaya pada Yesaya 50:6 berbunyi: "Aku memberi punggungku kepada para pemukulku, dan pipiku kepada mereka yang mencabut bulunya. Aku tidak menyembunyikan mukaku ketika aku dinodai dan diludahi." (Stenning, J. F. (ed.). The Targum of Isaiah. London: Clarendon Press, 1949, p. 170)

Henry menyatakan, "Dalam kepasrahan-Nya, Dia menyerahkan diri-Nya, (1) dicambuki; ... (2) dipukuli ... (3) diludahi; .... Semuanya ini ditanggung Kristus bagi kita, dan secara suka-rela, untuk meyakinkan kita pada kesungguhan-Nya untuk menyelamatkan kita." (Henry Matthew. Matthew Henry's Commentaryon the Whole Bible. Vol. I, II. Wilmington: Sovereign Grace Publishers, 1972, p 816)

42. DIOLOK-OLOK

NUBUAT :

Mazmur 22:8-9

22:8 LAI TB, Semua yang melihat aku mengolok-olok aku, mereka mencibirkan bibirnya, menggelengkan kepalanya:

22:7 KJV, All they that see me laugh me to scorn: they shoot out the lip, they shake the head, saying,

Hebrew,

כָּל־רֹאַי יַלְעִגוּ לִי יַפְטִירוּ בְשָׂפָה יָנִיעוּ רֹֽאשׁ׃

Translit interlinear, KOL- {setiap yang} RO'AI {melihat kepadaku} YAL'IGU {mereka mengolok-olok} LI {kepadaku} YAF'TIRU {mereka mencibirkan} VESAFAH {pada lidah} YANIU {mereka menggelengkan} ROSH {kepala}

22:9 LAI TB, --"Ia menyerah kepada TUHAN; biarlah Dia yang meluputkannya, biarlah Dia yang melepaskannya! Bukankah Dia berkenan kepadanya?"

22:8 KJV, He trusted on the LORD that he would deliver him: let him deliver him, seeing he delighted in him.

Hebrew,

גֹּל אֶל־יְהוָה יְפַלְּטֵהוּ יַצִּילֵהוּ כִּי חָפֵֽץ בֹּֽו׃

Translit interlinear, GOL {ia menyerah} 'EL- {kepada} YEHOVAH {dibaca: 'Adonay, TUHAN} YEFAL'TEHU {biarlah Dia menyelamatkannya} YATSILEHU {biarlah Dia melepaskannya} KI {sebab} KHAFETS {Die berkenan} BO {kepadanya}

PEMENUHAN :

Matius 27:31

Sesudah mengolok-olokkan Dia mereka menanggalkan jubah itu daripadaNya dan mengenakan pula pakaianNya kepada-Nya. Kemudian mereka membawa Dia ke luar untuk disalibkan.

43. JATUH TERTIMPA KAYU SALIB

NUBUAT :

Mazmur 109:24-25

109:24 LAI TB, Lututku melentuk oleh sebab berpuasa, dan badanku menjadi kurus, habis lemaknya.

KJV, My knees are weak through fasting; and my flesh faileth of fatness.

Hebrew,

בִּרְכַּי כָּשְׁלוּ מִצֹּום וּבְשָׂרִי כָּחַשׁ מִשָּֽׁמֶן׃

Translit interlinear, BIR'KAI {lutut-lutut-ku} KASH'LU {mereka menjadi lemah} MITSOM {oleh karena puasa} UVESARI {dan dagingku} KAKHASH {menjadi lemah} MISHAMEN {kurus}

109:25 LAI TB, Aku telah menjadi cela bagi mereka; melihat aku, mereka menggelengkan kepalanya.

KJV, I became also a reproach unto them: when they looked upon me they shaked their heads.

Hebrew,

וַאֲנִי הָיִיתִי חֶרְפָּה לָהֶם יִרְאוּנִי יְנִיעוּן רֹאשָֽׁם׃

Translit interlinear, VA'ANI {dan aku} HAYITI {aku menjadi} KHER'PAH {cela} LAHEM {bagi mereka} YIR'UNI {mereka melihat kepadaku} YENIUN {dengan gelengan} ROSHAM {kepala mereka}

PEMENUHAN :

Yohanes 19: 17

"Sambil memikul salib-Nya Ia pergi ke luar .... "

Lukas 23:26

Ketika mereka membawa Yesus, mereka menahan seorang yang bernama Simon dari Kirene, yang baru datang dari luar kota, lalu diletakkan salib itu di atas bahunya, supaya dipikulnya sambil mengikuti Yesus.

Matius 27:31-32

27:31 Sesudah mengolok-olokkan Dia mereka menanggalkan jubah itu dari pada-Nya dan mengenakan pula pakaian-Nya kepada-Nya. Kemudian mereka membawa Dia ke luar untuk disalibkan.

27:32 Ketika mereka berjalan ke luar kota, mereka berjumpa dengan seorang dari Kirene yang bernama Simon. Orang itu mereka paksa untuk memikul salib Yesus.

Yesus Kristus begitu lemah, sehingga lututnya tidak kuat menanggung beban kayu salib yang berat, jadi mereka terpaksa harus menyuruh orang lain membawakannya untuk Dia.

44. TANGAN DAN KAKINYA DITUSUK

NUBUAT :

Mazmur 22:17

LAI TB, Sebab anjing-anjing mengerumuni aku, gerombolan penjahat mengepung aku, mereka menusuk (KA’ARU) tangan dan kakiku.

22:16 KJV, For dogs have compassed me: the assembly of the wicked have inclosed me: they pierced my hands and my feet.

Chabad, For dogs have surrounded me; a band of evildoers has encompassed me, like a lion, my hands and feet.

NET Bible, Yes, wild dogs surround me--a gang of evil men crowd around me; like a lion they pin my hands and feet.

OJB, For kelavim have surrounded me; the Adat Mere’im (congregation of evil men) have enclosed me; ka’aru yadai v’ragelai (they pierced my hands and my feet; see Isa 53:5; Zech 12:10 and medieval Hebrew Scripture manuscripts as well as the Targum HaShivim).

Hebrew,

כִּי סְבָבוּנִי כְּלָבִים עֲדַת מְרֵעִים הִקִּיפוּנִי כָּאֲרִי יָדַי וְרַגְלָֽי׃

Translit interlinear, KI- {sebab} SEVAVUNI {mereka telah mengelilingi aku} KELAVIM {seperti anjing-anjing} 'ADAT {sekumpulan} MERE'IM {para penjahat} HIKIFUNI {mereka mengerumuni aku} KA'ARI {seperti seekor singa (Noun), Note, like [the prey of] a lion- seperti mangsa dari singa, reff. LXX dan Teks Laut Mati – Nahal Hever menulis KA’ARU: seperti telah merobek/menusuk (Verb)} YADAI {tangan-tanganku} VERAG'LAI {dan kaki-kakiku}

Penggenapan:

PEMENUHAN :

Lukas 23:33

"Ketika mereka sampai di tempat yang bernama Tengkorak, mereka menyalibkan Yesus .... "

Yohanes 20:25

Maka kata murid-murid yang lain itu kepadanya: "Kami telah melihat Tuhan!" Tetapi Tomas berkata kepada mereka: "Sebelum aku melihat bekas paku pada tangan-Nya dan sebelum aku mencucukkan jariku ke dalam bekas paku itu dan mencucukkan tanganku ke dalam lambung-Nya, sekali-kali aku tidak akan percaya."

Yesus disalibkan menurut cara Romawi; tangan dan kaki-Nya ditusuk oleh sebuah pasak majal yang besar agar tubuh-Nya dapat melekat pada kayu salib atau pancang kayu.

Persoalan pada Naskah Masorah:

Pada Mazmur 22:17 ini, saya ingin membahas khusus persoalan penulisan כָּאֲרִי - KA'ARIsebagaimana tertulis dalam naskah Masorah. Yang menjadi persoalan, kata כָּאֲרִי - KA'ARI itu hendak dibaca sebagai nomina ataukah verba?

Kita baca bagaimana NIV menerjemahkannya dan memberi keterangan pada persoalan naskah Mazmur 22:17:

NIV, Dogs surround me, a pack of villains encircles me; they pierce[a] my hands and my feet.

NIV memberi keterangan:

Psalm 22:16 Dead Sea Scrolls and some manuscripts of the Masoretic Text, Septuagint and Syriac; most manuscripts of the Masoretic Text me, / like a lion

Kita baca bagaimana Septuaginta - תַּרְגּוּם הַשִּׁבְעִים - TAR'GUM HASHIV'IM, yang lebih tua dari Naskah Masorah menerjemahkan Mazmur 22:17 ini:

ὅτι ἐκύκλωσάν με κύνες πολλοί συναγωγὴ πονηρευομένων περιέσχον με ὤρυξαν χεῖράς μου καὶ πόδας

Translit interlinear, HOTI {sebab} EKUKLÔSAN {mereka mengelilingi} ME {aku} KUNES {anjing2} POLLOI {banyak} SUNAGÔGÊ {sekumpulan} NONEREUOMENON {orang2 yg berbuat jahat} PERIESKHON {mereka mengepung} ME {aku} ÔRUXAN {mereka menusuk, Verb Aorist Active Pl. Mas.} KHEIRAS {tangan2} MOU {-ku} KAI {dan} PODAS {kaki2}

Kata ὤρυξαν - ÔRUXAN, mereka menusuk, Verb Aorist Active Pl. Mas. dari kata ὀρύσσω - ORUSSÔ (G 3736), menggali, menusuk (dengan benda tajam). Bandingkan dengan kata Ibrani menusuk adalah כָּרָה - KARAH (H 3738) Sehingga, kita dapat menimbang bahwa seharusnya naskah Mazmur 22:17 itu menulis כָּארוּ – KA’ARU (Verb Qal Perfect 3rd Mas. Plural, sehingga artinya: mereka menusuk).

Persoalan naskah ini dijawab dengan bukti penemuan naskah Laut Mati (Qumran) yang umurnya 1000 tahun lebih tua dari naskah Masorah.

Bahwa telah ditemukan fragmen-fragmen Mazmur di Gua 11 (11QPsa) pada tahun 1956 oleh orang-orang Badui. Gulungan tersebut ditulis di atas perkamen (kulit binatang) yang panjangnya hampir 4 meter. Ditemukan di Nahal Hever (5/6 VePs) ada text/naskah Kitab Mazmur Pasal 7; 8; 9; 10; 11; 12; 13; 14; 18; 22:4-9, 15-21; 23:2-6; 24:1-2; 25; 29; 31. Sebagaimana yang sudah diterbitkan oleh James A. Sanders, pada buku: The Psalms scroll of Qumran̂ Cave 11 (11QPsa), Textus 5 (1966). Terjemahan Sanders dalam bahasa Inggris. Dalam penemuan naskah Laut Mati ini, ditemukan naskah yang mengonfirmasi naskah Septuaginta yang menulis: ὤρυξαν - ÔRUXAN (mereka menusuk) itu equal/sejajar dengan naskah Qumran ini yang menulis: כארו – KA’ARU (Verb Qal Perfect 3rd Mas. Plural, sehingga artinya: mereka menusuk).

Tampaknya ada semacam “typo” pada salinan naskah, atau bahkan akibat kerusakan salinan naskah yang barangkali ada tinta terhapus dimana aksara yang seharusnya “Vav” dengan garis yang lebih panjang menjadi terlihat seperti “Yod” dengan garis yang lebih pendek. Yang seharusnya כארו berubah menjadi כארי dan kemudian inilah yang disalin dalam naskah Masorah.

Pandangan saya:

Naskah Masorah dan Naskah Septuaginta, keduanya bisa benar. Kita dapat memperlakukan kata אֲרִי - 'ARI (singa) yang merujuk kepada "action" dari singa itu yang menghujamkan taringnya, atau kuku cakarnya kepada tangan-tanganku dan kaki-kakiku (tafsiran Rashi). Sehingga para penerjemahnya menggunakan verba ὀρύσσω - ORUSSÔ (G 3736), artinya: “menggali, menusuk” dalam penerjemahannya.

Secara harfiah kata כָּאֲרִי - KA'ARI terbaca sebagai nomina, namun beberapa komentar dari para rabbi, mereka melihat "action" dari singa itu, perhatikan:

Kata כָּאֲרִי - KA'ARI bisa kita pecah sbb berikut: כְּ + הַ + אֲרִי - KE (seperti) + HA (definite article) + 'ARI (singa).

Jika kita membaca tafsiran dari Rashi, ayat ini dibaca sebagai "singa" dalam artian terkaman "Singa" dengan merujuk kepada ucapan Hizkia (dalam Yes. 38:13). Sebagaimana dikutip oleh Rabbi Menachem Davis dalam buku: Tehillim, The book of psalm with interlinear translation, The Schottenstein Edition, halaman 53.

Like (the prey of) a lion are my hands and my feet. My hands and feet are as if mangled by lion's jaw (Rashi). My hands are paralyzed so that I cannot defend myself, and my feet so that I cannot escape (Ibn Ezra; R Hirsch).

Seperti mangsa/terkaman dari seekor singa adalah tangan dan kakiku. Tangan dan kakiku seperti tercabik oleh rahang singa (Rashi). Tanganku lumpuh tak berdaya sehingga aku tidak dapat membela diri, dan kakiku tidak dapat melarikan diri (Ibnu Ezra; R Hirsch).

Jauh sebelum ditemukannya Naskah Laut Mati, Rashi (Rabbi Shlomo Ben Yitzchaki, 1040 -1105 M) sudah memandang ada yang tidak sesuai secara maknawi konteks jika diartikan harfiah-nomina כָּאֲרִי - KA'ARI (seperti singa). Kemudian Rabbi Menachem Davis memberikan keterangan pada terjemahan interlinearnya כָּאֲרִי - KA'ARI, diartikan: Like [the prey od] a lion, seperti penafsiran Rashi. Dengan ditemukannya naskah Laut Mati di Nahal Hever, naskah ini justru mendukung bukti naskah yang kuno lainnya, yaitu naskah Septuaginta yang berasal dari abad 3 sM. Temuan dari Naskah Laut Mati ini memberikan varian bacaan. Namun, kita dapat berbeda pembacaan antara כארי – KA'ARI dan כארו – KA'ARU. Saya memandang keduanya bisa benar, apalagi dukungan penafsiran dari Rashi tersebut, yang walau membaca naskah כארי – KA'ARI tetapi ia memandang action penusukan yang seperti tercabik oleh rahang singa.

Jikalau demikian, bukankah penafsiran dari Rashi itu justru mendukung penulisan verba ὤρυξαν - ÔRUXAN (mereka menusuk) pada Septuaginta, yang selaras dengan כארו – KA'ARU dalam Naskah Laut Mati?

BANDINGKAN NUBUAT:

Zakharia 12:10

LAI TB, Aku akan mencurahkan roh pengasihan dan roh permohonan atas keluarga Daud dan atas penduduk Yerusalem, dan mereka akan memandang kepada dia yang telah mereka tikam, dan akan meratapi dia seperti orang meratapi anak tunggal, dan akan menangisi dia dengan pedih seperti orang menangisi anak sulung.

KJV, And I will pour upon the house of David, and upon the inhabitants of Jerusalem, the spirit of grace and of supplications: and they shall look upon me whom they have pierced, and they shall mourn for him, as one mourneth for his only son, and shall be in bitterness for him, as one that is in bitterness for his firstborn.

Hebrew,

וְשָׁפַכְתִּי עַל־בֵּית דָּוִיד וְעַל יוֹשֵׁב יְרוּשָׁלִַם רוּחַ חֵן וְתַחֲנוּנִים וְהִבִּיטוּ אֵלַי אֵת אֲשֶׁר־דָּקָרוּ וְסָפְדוּ עָלָיו כְּמִסְפֵּד עַל־הַיָּחִיד וְהָמֵר עָלָיו כְּהָמֵר עַֽל־הַבְּכֽוֹר׃

Translit interlinear, VESHAFAKH'TI {dan Aku akan mencurahkan} 'AL- {ke atas} BEIT DAVID {keluarga daud} VE'AL {dan ke atas} YOSHEV {penduduk} YERO'USHALAIM {yerusalem} RUAKH {roh} KHEN {kasih karunia} VETAKHANUNIM {dan permohonan2} VEHIBITU {dan mereka memandang} 'ELAI {kepada-Ku} 'ET {pada} 'ASHER- {yang} DAQARU {mereka telah menikam, Verb Qal Perfect 3rd Com. Pl.} VESAF'DU {dan mereka akan meratapi, erb Qal Perfect 3rd Com. Pl.} ALAV {kepada-Nya} KEMIS'PED {seperti sedang meratapi} 'AL- {pada} HAYAKHID {anak yang tunggal} VEHAMER {dan menjadi kepedihan, Verb Hiphil Infinitive Absolute} 'ALAV {kepadanya} KEHAMER {seperti meratapi, Verb Hiphil Infinitive Construct} 'AL- {pada} HABEKHOR {anak sulung}

Dalam naskah Ibrani tertulis: וְהִבִּיטוּ אֵלַי אֵת אֲשֶׁר־דָּקָרוּ - VEHIBITU 'ELAI 'ET 'ASHER-DAQARU - dan mereka akan memandang kepadaku yang telah mereka tikam.

Ini dapat dibaca sbb: "dan mereka akan memandang kepada-KU yang telah mereka tikam, mereka akan meratapinya...."

Penggenapan dari nubuat "kematian orang yang tertikam" itu ditempatkan dalam konteks yang mengenai keruntuhan Yerusalem (tahun 70M). Pada waktu itu ratapan di Yerusalem akan sama besarnya dengan ratapan atas Hadad-Rimon di lembah Megido (Reff. Zak 12:11). Namun ada harapan akan penyelamatan (Zak 13:1). Nubuat ini selaras dengan Yes 52:13-53:12 (bdk Maz 69:27; Yeh 37) tentang Hamba Tuhan yang menderita. Menurut Yoh. 19:37 nubuat Zakharia ini mengenai penderitaan Kristus.

45. DISALIBKAN BERSAMA-SAMA DENGAN PENJAHAT

NUBUAT :

Yesaya 53:12

LAI TB, Sebab itu Aku akan membagikan kepadanya orang-orang besar sebagai rampasan, dan ia akan memperoleh orang-orang kuat sebagai jarahan, yaitu sebagai ganti karena ia telah menyerahkan nyawanya ke dalam maut dan karena ia terhitung di antara pemberontak-pemberontak, sekalipun ia menanggung dosa banyak orang dan berdoa untuk pemberontak-pemberontak

KJV, Therefore will I divide him a portion with the great, and he shall divide the spoil with the strong; because he hath poured out his soul unto death: and he was numbered with the transgressors; and he bare the sin of many, and made intercession for the transgressors.

Hebrew,

לָכֵן אֲחַלֶּק־לֹו בָרַבִּים וְאֶת־עֲצוּמִים יְחַלֵּק שָׁלָל תַּחַת אֲשֶׁר הֶעֱרָה לַמָּוֶת נַפְשֹׁו וְאֶת־פֹּשְׁעִים נִמְנָה וְהוּא חֵטְא־רַבִּים נָשָׂא וְלַפֹּשְׁעִים יַפְגִּיעַ׃ ס

Translit interlinear, LAKHEN {sebab itu} 'AKHALEQ-LO' {Aku akan membagikan kepada-Nya} VARABIM {pada banyak orang} VE'ET-ATSUMIM {untuk sebagai rampasan} YEKHALEQ {Dia akan membagi} SHALAL {jarahan itu} TAKHAT {sebagai ganti} 'ASHER {yang} HE'ERAH {Dia membiarkan menyerahkan} LAMAVET {pada kematian} NAFSHO {jiwa-Nya} VE'ET-POSHIM {dan diantara pemberontak2} NIM'NAH {ia terhitung} VEHU {sekalipun Dia} KHET-RABIM {pada dosa orang banyak} NASA {Dia telah menanggung} VELAPOSHIM {dan untuk pemberontak2} YAF'GIA {Dia berdoa syafaat}

PEMENUHAN :

Matius 27:38

Bersama dengan Dia disalibkan dua orang penyamun, seorang di sebelah kanan dan seorang di sebelah kiri-Nya.

Markus 15:27-28

15:27 Bersama dengan Dia disalibkan dua orang penyamun, seorang di sebelah kanan-Nya dan seorang di sebelah kiri-Nya.

15:28 Demikian genaplah nas Alkitab yang berbunyi: "Ia akan terhitung di antara orang-orang durhaka."

Blinzler menyatakan, ''Penyaliban tidak dikenal dalam hukum pidana Yahudi. Menggantung pada sebuah tiang, yaitu hukuman yang ditentukan oleh hukum Yahudi bagi penyembah berhala dan penghujat Allah setelah mereka dilontari batu, bukan hukuman mati tapi suatu hukuman tambahan untuk menunjukkan bahwa orang yang dihukum mati itu adalah orang yang dikutuk Allah, menurut Ulangan 21:23 (LXX); 'Sebab seorang yang digantung terkutuk oleh Allah.' Orang Yahudi juga menerapkan kata-kata ini pada orang yang disalibkan. Bila oleh orang-orang yang tidak mengenal Allah saja penyaliban sudah dipandang sebagai suatu hukuman mati yang paling memalukan dan hina, orang-orang Yahudi pada zaman Yesus menganggap orang yang dihukum secara itu sebagai orang yang paling terkutuk oleh Allah.". (Blinz1er, Josef. The Trial of Jesus. Diterjemahkan oleh Isabel dan Florence McHugh. Westminster, Md.: The Newman Press. 1959., p. 247, 248)

The Encyclopaedia Americana mencatat:

"Sejarah penyaliban sebagai cara hukuman bagi penjahat harus dipandang sebagai bagian dari sistem hukum Romawi . . . . Orang Ibrani, misalnya saja, menerapkan atau menerimanya hanya atas paksaan orang Romawi; menurut hukum mereka sendiri, sebelum Palestina menjadi wilayah kekuasaan Roma, hukuman mati dijatuhkan dengan melontari dengan batu." (The Encyclopaedia Americana. Vol. 8. Americana Corporation, 1960. p. 253)

" . . . Pada tahun 63 sM, bala tentara Pompei menyerbu ibu kota Yudea. Palestina menjadi sebuah propinsi. Roma, meskipun sebuah dinasti kerajaan boneka, Yahudi dibiarkan tetap hidup." (Wilson, Joseph D. Did Daniel Write Daniel? New York: Charles C. Cook, p. 262)

Jadi, jenis kematian yang dilukiskan dalam Yesaya 53 dan Mazmur 22 tidak pernah dilaksanakan dalam sistem hukum Yahudi sampai beratus-ratus tahun setelah tulisan itu dibuat.

46. BERDOA BAGI PARA PENGANIAYANYA

NUBUAT :

Yesaya 53: 12

" . . . ia menanggung dosa banyak orang dan berdoa untuk pemberontak-pemberontak."

PEMENUHAN :

Lukas 23:34

" . . . Ya Bapa, ampunilah mereka, sebab mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat ...."

"Inilah pekerjaan yang dimulai-Nya di kayu salib (Lukas 23:34), dan sampai sekarang terus dilakukan-Nya di sorga ... " (Ibrani 9:24; 1 Yohanes 2:1). (Fausset, A.R.A Commentary Critical, Experimental and Practical on the Old and New Testaments. Vol. III. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1961, p. 733)

47. DITOLAK OLEH BANGSANYA SENDIRI

NUBUAT :

Yesaya 53:3

LAI TB, Ia dihina dan dihindari orang, seorang yang penuh kesengsaraan dan yang biasa menderita kesakitan; ia sangat dihina, sehingga orang menutup mukanya terhadap dia dan bagi kitapun dia tidak masuk hitungan.

KJV, He is despised and rejected of men; a man of sorrows, and acquainted with grief: and we hid as it were our faces from him; he was despised, and we esteemed him not.

Hebrew,

נִבְזֶה וַחֲדַל אִישִׁים אִישׁ מַכְאֹבֹות וִידוּעַ חֹלִי וּכְמַסְתֵּר פָּנִים מִמֶּנּוּ נִבְזֶה וְלֹא חֲשַׁבְנֻהוּ׃

Translit interlinear, NIV'ZEH {Dia dihina} VAKHADAL {dan ditolak} 'ISHIM {orang2} 'ISH {Seorang yang} MAKH'OVOT {penuh kesengsaraan} VIDU'A {dan yang menderita} KHOLI {kesakitan} UKHEMASTER {dan dia sangat dihina} PANIM {muka} MIMENU {dari-Nya} NIV'ZEH {mereka menutupnya} VELO {dan tidak} KHASHAV'NUHU {kita tidak mengganggap Dia (sbg orang)}

Mazmur 69:9; 118:22

69:9 Aku telah menjadi orang luar bagi saudara-saudaraku, orang asing bagi anak-anak ibuku; 118:22 Batu yang dibuang oleh tukang-tukang bangunan telah menjadi batu penjuru.[/color]

PEMENUHAN :

Yohanes 7:5, 48

7:5 Sebab saudara-saudara-Nya sendiri pun tidak percaya kepada-Nya.

7:48 Adakah seorang di antara pemimpin-pemimpin yang percaya kepada-Nya, atau seorang di antara orang-orang Farisi?

Yohanes 1:11

Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya.

Matius 21:42-43

21:42 Kata Yesus kepada mereka: "Belum pernahkah kamu baca dalam Kitab Suci: Batu yang dibuang oleh tukang-tukang bangunan telah menjadi batu penjuru: hal itu terjadi dari pihak Tuhan, suatu perbuatan ajaib di mata kita.

21:43 Sebab itu, Aku berkata kepadamu, bahwa Kerajaan Allah akan diambil dari padamu dan akan diberikan kepada suatu bangsa yang akan menghasilkan buah Kerajaan itu.

"Nubuat ini terpenuhi di dalam Kristus yang tidak dipercayai oleh saudara-saudara-Nya sendiri (Yohanes 7:5), yang datang kepada milik kepunyaan-Nya, dan orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima Dia (Yohanes 1: 11), dan yang ditinggalkan oleh para murid-Nya yang telah dianggap-Nya seperti saudara-Nya sendiri." (Henry Matthew. Matthew Henry's Commentary on the Whole Bible. Vol. I, II. Wilmington: Sovereign Grace Publishers, 1972. p. 292)

48. DIBENCI TANPA ALASAN

NUBUAT :

Mazmur 69:5a

LAI TB, "Orang-orang yang membenci aku tanpa alasan lebih banyak daripada rambut di kepalaku .... "

69:4 KJV, They that hate me without a cause are more than the hairs of mine head...

Hebrew,

רַבּוּ מִשַּׂעֲרֹות רֹאשִׁי שֹׂנְאַי חִנָּם

Translit interlinear, RABU {mereka lebih banyak} MISA'AROT {dari rambut} ROSHI {kepalaku} SHON'AI {membenci aku} KHINAM {tanpa alasan}

Yesaya 49:7

Beginilah firman TUHAN, Penebus Israel, Allahnya yang Mahakudus, kepada dia yang dihinakan orang, kepada dia yang dijijikkan bangsa-bangsa, kepada hamba penguasa-penguasa: "Raja-raja akan melihat perbuatan-Ku, lalu bangkit memberi hormat, dan pembesar-pembesar akan sujud menyembah, oleh karena TUHAN yang setia oleh karena Yang Mahakudus, Allah Israel, yang memilih engkau."

PEMENUHAN :

Yohanes 15:25

Tetapi firman yang ada tertulis dalam kitab Taurat mereka harus digenapi: Mereka membenci Aku tanpa alasan.

49. TEMAN-TEMAN BERDIRI DI KEJAUHAN

NUBUAT :

Mazmur 38:12

LAI TB, Sahabat-sahabatku dan teman-temanku menyisih karena penyakit-ku, dan sanak saudaraku menjauh.

38:11 KJV, My lovers and my friends stand aloof from my sore; and my kinsmen stand afar off.

Hebrew,

אֹֽהֲבַי וְרֵעַי מִנֶּגֶד נִגְעִי יַעֲמֹדוּ וּקְרֹובַי מֵרָחֹק עָמָֽדוּ׃

Translit interlinear, 'OHAVAI {sahabat-sahabatku} VERE'AI {dan teman-temanku} MINEGED {menyisih} NIG'I {oleh karena penyakitku} YA'AMODU {mereka berdiri} UKEROVAI {dan mereka menjauh dariku} MERAKHOK {dari kejauhan} 'AMADU {mereka berdiri}

PEMENUHAN :

Lukas 23:49

Semua orang yang mengenal Yesus dari dekat, termasuk perempuan-perempuan yang mengikuti Dia dari Galilea, berdiri jauh-jauh dan melihat semuanya itu.

Markus 15:40

Ada juga beberapa perempuan yang melihat dari jauh, di antaranya Maria Magdalena, Maria ibu Yakobus Muda dan Yoses, serta Salome.

Matius 27:55-56

27:55 Dan ada di situ banyak perempuan yang melihat dari jauh, yaitu perempuan-perempuan yang mengikuti Yesus dari Galilea untuk melayani Dia.

27:56 Di antara mereka terdapat Maria Magdalena, dan Maria ibu Yakobus dan Yusuf, dan ibu anak-anak Zebedeus.

"Pada saat dalam penderitaanku aku membutuhkan kehadiran dan dukungan mereka lebih daripada sebelumnya, mereka justru menjauh karena takut kedapatan mempunyai hubungan denganku. Ketika musuh-musuhku makin mendekat, sahabat-sahabatku makin menjauh. Begitulah yang terjadi pada Mesias" (Matius 26:56; 27:55; Lukas 23:49; Yohanes 16:32). (Fausset, A. R. A Commentary Critical, Experimental and Practical on the Old and New Testaments. Vol. III. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1961, p 64)

50. ORANG-ORANG MENGGELENG-GELENGKAN KEPALANYA

NUBUAT:

Mazmur 22:8, 109:25

[/b][/color]22:8 LAI TB, Semua yang melihat aku mengolok-olok aku, mereka mencibirkan bibirnya, menggelengkan kepalanya:

22:7 KJV, All they that see me laugh me to scorn: they shoot out the lip, they shake the head, saying,

Hebrew,

כָּל־רֹאַי יַלְעִגוּ לִי יַפְטִירוּ בְשָׂפָה יָנִיעוּ רֹֽאשׁ׃

109:25 LAI TB, Aku telah menjadi cela bagi mereka; melihat aku, mereka menggelengkan kepalanya.

KJV, I became also a reproach unto them: when they looked upon me they shaked their heads.

Hebrew,

וַאֲנִי הָיִיתִי חֶרְפָּה לָהֶם יִרְאוּנִי יְנִיעוּן רֹאשָֽׁם׃

Translit interlinear, VA'ANI {dan aku} HAYITI {aku menjadi} KHER'PAH {cela} LAHEM {bagi mereka} YIR'UNI {mereka melihat kepadaku} YENIUN {dengan gelengan} ROSHAM {kepala mereka} [/list]

PEMENUHAN :

Matius 27:39

Orang-orang yang lewat di sana menghujat Dia dan sambil menggelengkan kepala .... "

"Suatu bahasa tubuh yang menyiratkan bahwa bagi sang pendenta sudah tidak ada harapan lagi, dan oleh karenanya mereka mencemooh dan memandangnya dengan hina" (Ayub. 16:4, Mazmur 44: 15). (Ethridge, J. W. The Targums of Onkelos and Jonathan Ben Ussiel on the Pentateukh. Vol. 1,2. New York: KTAV Publishing House, Inc., 1968, p. 148 )

"Seolah-olah aku sudah berakhir; aku dan seluruh gerakanku sudah hancur dan tidak mungkin terselamatkan lagi" (Mazmur 22:7, Matius 27:39). (ibid, p 345)

51. DIPANDANGI

NUBUAT :

Mazmur 22:18

LAI TB, Segala tulangku dapat kuhitung; mereka menonton, mereka memandangi aku.[

KJV, I may tell all my bones: they look and stare upon me.

Hebrew,

אֲסַפֵּר כָּל־עַצְמֹותָי הֵמָּה יַבִּיטוּ יִרְאוּ־בִֽי׃

Translit interlinear, 'ASAPER {aku menghitung} KOL- {seluruh} ATS'MOTAI {tulang2-ku} HEMAH {mereka} YABITU {merela menonyon} YIRU- {mereka memandangi} VI {padaku}

PEMENUHAN :

Lukas 23:35

"Orang banyak berdiri di situ dan melihat semuanya .... "

52. PAKAIANNYA DIBAGI-BAGI DAN DIUNDI

NUBUAT :

Mazmur 22:19

LAI TB, Mereka membagi-bagi pakaianku di antara mereka, dan mereka membuang undi atas jubahku.

KJV, They part my garments among them, and cast lots upon my vesture.

Hebrew,

יְחַלְּקוּ בְגָדַי לָהֶם וְעַל־לְבוּשִׁי יַפִּילוּ גֹורָֽל׃

Translit interlinear, YEKHAL'KU {mereka membagikan} VEGADAI {pakaian2-ku} LAHEM {pada mereka} VE'AL- {dan atas} LEVUSHI {pakaianku} YAPILU {mereka membuang} GORAL {undi}

PEMENUHAN :

Yohanes 19:23-24

19:23 Sesudah prajurit-prajurit itu menyalibkan Yesus, mereka mengambil pakaian-Nya lalu membaginya menjadi empat bagian untuk tiap-tiap prajurit satu bagian -- dan jubah-Nya juga mereka ambil. Jubah itu tidak berjahit, dari atas ke bawah hanya satu tenunan saja.

19:24 Karena itu mereka berkata seorang kepada yang lain: "Janganlah kita membaginya menjadi beberapa potong, tetapi baiklah kita membuang undi untuk menentukan siapa yang mendapatnya." Demikianlah hendaknya supaya genaplah yang ada tertulis dalam Kitab Suci: "Mereka membagi-bagi pakaian-Ku di antara mereka dan mereka membuang undi atas jubah-Ku." Hal itu telah dilakukan prajurit-prajurit itu.

Pernyataan Perjanjian Lama di dalam Kitab Mazmur kedengarannya hampir tidak masuk akal sampai kita melihat adegan penyaliban yang sebenamya. Pakaian Yesus dibagi-bagi di antara para prajurit, tetapi jubah-Nya diberikan kepada satu orang saja setelah diundi.

53. MENDERITA KEHAUSAN

NUBUAT :

Mazmur 22:16, 69:22

LAI TB, kekuatanku kering seperti beling, lidahku melekat pada langit-langit mulutku; dan dalam debu maut Kauletakkan aku.

22:15 KJV, My strength is dried up like a potsherd; and my tongue cleaveth to my jaws; and thou hast brought me into the dust of death.

Hebrew,

יָבֵשׁ כַּחֶרֶשׂ ׀ כֹּחִי וּלְשֹׁונִי מֻדְבָּק מַלְקֹוחָי וְלַעֲפַר־מָוֶת תִּשְׁפְּתֵנִי׃

Translit interlinear, YAVESH {dia telah mengering} KAKHERES {seperti beling} KOKHI {kekuatanku} ULESHONI {dan lidahku} MUD'BAQ {melekat} MAL'QOKHAI {pada langit2 mulutku} VELA'AFAR-MAVET {dan pada debu maut} TISH'PETENI {Kauletakkan aku}

69:22 LAI TB, Bahkan, mereka memberi aku makan racun, dan pada waktu aku haus, mereka memberi aku minum anggur asam.

69:21 KJV, They gave me also gall for my meat; and in my thirst they gave me vinegar to drink

Hebrew,

וַיִּתְּנוּ בְּבָרוּתִי רֹאשׁ וְלִצְמָאִי יַשְׁקוּנִי חֹמֶץ׃

Translit interlinear, VAYIT'NU {dan mereka memberikan} BEVARUTI {untuk makananku} ROSH {dan racun/ empedu} VELITS'MA'I {dan aku haus} YASH'KUNI {untuk minumku} KHOMETS {mereka memberi anggur asam}

PEMENUHAN :

Yohanes 19:28

"Sesudah itu . . . berkatalah Ia . . . Aku haus!"

54. DIBERI ANGGUR ASAM DAN EMPEDU

NUBUAT :

Mazmur 69:22

Bahkan mereka memberi aku makan racun, dan pada waktu aku haus, mereka memberi aku minum anggur asam.

PEMENUHAN :

Matius 27:34

Lalu mereka memberi Dia minum anggur bercampur empedu. Setelah Ia mengecapnya, Ia tidak mau meminumnya.

Yohanes 19:28-29

19:28 Sesudah itu, karena Yesus tahu, bahwa segala sesuatu telah selesai, berkatalah Ia -- supaya genaplah yang ada tertulis dalam Kitab Suci --: "Aku haus!"

19:29 Di situ ada suatu bekas penuh anggur asam. Maka mereka mencucukkan bunga karang, yang telah dicelupkan dalam anggur asam, pada sebatang hisop lalu mengunjukkannya ke mulut Yesus.

A. R. Fausset menulis:

"Penderitaan-Nya yang getir diharapkan dapat melunakkan hati musuhnya, yang telah menyebabkan semua penderitaan ini; tetapi bukannya anggur manis, mereka malah memberinya anggur dan empedu. Dua kali anggur asam diberikan kepada Sang Juruselamat di kayu salib - yang pertama adalah anggur asam bercampur empedu (Matius 27:34), dan anggur bercampur mur (Markus 15:23); tetapi setelah mengecapnya, Dia tidak mau meminumnya; karena Dia tidak mau menyongsong kematian-Nya dalam keadaan setengah sadar, yang merupakan pengaruh dari mur itu. Bila diberikan kepada penjahat, itu merupakan kebaikan, tetapi bila diberikan kepada Penebus Dosa, itu merupakan suatu penghinaan. Kemudian, untuk memenuhi apa yang tertulis dalam Kitab Suci Dia berseru, 'Aku haus,' lalu Dia diberi anggur asam" (Yohanes 19:28; Matius 27:48). (Fausset, A. R. A Commentary Critical, Experimental and Practical on the Old and New Testaments. Vol. III. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1961, p. 246)

Mengenai "racun/ empedu" yang dimaksud adalah berasal dari tanaman, penjelasannya di tanaman-indah-dalam-alkitab-vt6580-20.html#p28398

55. BERSERU ELI ELI LAMA SABAKHTANI

NUBUAT :

Mazmur 22:2a

LAI TB, "Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan aku? ...

KJV, My God, my God, why hast thou forsaken me? ...

Hebrew,

אֵלִי אֵלִי לָמָה עֲזַבְתָּנִי רָחֹוק מִישׁוּעָתִי דִּבְרֵי שַׁאֲגָתִי׃

Translit interlinear, 'ELI {Allah-ku}'ELI {Allah-ku} LAMAH {mengapa} 'AZAV'TANI {Engkau meninggalkan Aku}

PEMENUHAN :

Matius 27:46

Kira-kira jam tiga berserulah Yesus dengan suara nyaring: 'Eli, Eli, lama Sabakhtani?' artinya: Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?

Seruan-Nya ini mengingatkan orang pada Mazmur 22. Kristus mengutip ayat kedua dari mazmur ini, dan mazmur ini merupakan suatu nubuat yang jelas dari penyaliban. Sepertinya seriuan ini adalah seruan kesedihan. Namun sesungguhnya ini adalah seruan PENGHARAPAN!

56. MENYERAHKAN DIRINYA KEPADA ALLAH

NUBUAT :

Mazmur 31:6

31:6 LAI TB, Ke dalam tangan-Mulah kuserahkan nyawaku...

KJV, Into thine hand I commit my spirit...

Hebrew,

בְּיָדְךָ אַפְקִיד רוּחִי פָּדִיתָה אֹותִי יְהוָה אֵל אֱמֶת׃

Translit interlinear, BEYAD'KHA {ke dalam tangan-Mu} 'AF'QID {Aku akan menyerahkan/ menitipkan, I commit, Verb Hiphil Imperfect 1st Com. Sing.} RUKHI {roh-ku}

PEMENUHAN :

Lukas 23:46

Lalu Yesus berseru dengan suara nyaring: "Ya Bapa, ke dalam tangan-Mu Kuserahkan nyawa-Ku."

57. TULANGNYA TIDAK ADA YANG PATAH

NUBUAT :

Mazmur 34:21

LAI TB, Ia melindungi segala tulangnya, tidak satupun yang patah.

34:20 KJV, He keepeth all his bones: not one of them is broken.

Hebrew,

שֹׁמֵר כָּל־עַצְמֹותָיו אַחַת מֵהֵנָּה לֹא נִשְׁבָּֽרָה׃

Translit interlinear, SHOMER {Dia menjaga} KOL- {seluruh} ATS'MOTAV {tulang2nya} 'AKHAT {satupun} MEHENAH {darinya} LO {tidak} NISH'BARAH {ia dibiarkan patah}

PEMENUHAN :

Yohanes 19:33

" . . . tetapi ketika mereka sampai kepada Yesus dan melihat bahwa Ia telah mati, mereka tidak mematahkan kaki-Nya."

Meskipun tidak dinyatakan di dalam Kitab Suci, sesungguhnya ada dua nubuat lain tentang tulang-Nya yang tidak ragu lagi telah tergenapi secara tepat.

1. Dan segala tulangku terlepas dari sendinya (Mazmur 22: 15). Tulang-tulang akan sangat mungkin terlepas dari sendinya, bila tubuh digantung pada tangan dan kaki di kayu salib, terutama bila meng-ingat bahwa Dia dipakukan ke kayu salib dalam keadaan berbaring.

2. Segala tulangku dapat kuhitung, mereka menonton, mereka memandangi aku (Mazmur 22:18). Semua tulang-Nya dapat terlihat dengan jelas ketika Dia tergantung di kayu salib. Karena tubuhNya meregang sewaktu disalibkan tulangnya lebih menonjol daripada biasanya.

58. "HATI"-NYA HANCUR

NUBUAT :

Mazmur 22:15

LAI TB, ... Hatiku menjadi seperti lilin, hancur luluh di dalam dadaku.

22:14 KJV, my heart is like wax; it is melted in the midst of my bowels.

Hebrew,

לִבִּי כַּדֹּונָג נָמֵס בְּתֹוךְ מֵעָֽי׃

Translit interlinear, ... LIBI {hatiku} KADONAG {seperti lilin} NAMES {meleleh} BETOKH {ditengah-tengah} ME'AI {isi perut-ku}

PEMENUHAN :

Yohanes 19:34

" ... tetapi seorang dari antara prajurit itu menikam lambung-Nya dengan tombak, dan segera mengalir keluar darah dan air."

Darah dan air yang mengalir keluar dari lambung-Nya merupakan bukti bahwa "bagian dalam" tubuh-Nya hancur. Kata "hati" dalam LAI-TB diterjemahkan dari kata Ibrani לב - LEV, selain bermakna 'hati' juga bermakna "inner part, midst, organ dalam bagian tengah", selain itu digunakan kata מעה - ME'AH, bermakna, organ tubuh bagian dalam, kandungan, lambung, dan isi perut. Dan lambung Yesus Kristus yang ditikam pada saat penyaliban termasuk dalam kategori מעה - ME'AH.

59. LAMBUNGNYA DITIKAM

NUBUAT :

Zakharia 12:10

LAI TB, "... mereka akan memandang kepada dia yang telah mereka tikam, ..."

KJV, and they shall look upon me whom they have pierced,

Hebrew,

וְהִבִּיטוּ אֵלַי אֵת אֲשֶׁר־דָּקָרוּ

Translit interlinear, VEHIBITU {dan mereka memandang} 'ELAI {padaku} ET {pada} ASHER- {yang} DAQARU {mereka tikam}

PEMENUHAN :

Yohanes 19:34

" ... tetapi seorang dari antara prajurit itu menikam lambung-Nya dengan tombak .... "

Zakharia 12:10

Hebrew,

Translit interlinear, VESHAFAKH'TI {dan Aku akan mencurahkan} 'AL- {ke atas} BEIT DAVID {keluarga daud} VE'AL {dan ke atas} YOSHEV {penduduk} YERO'USHALAIM {yerusalem} RUAKH {roh} KHEN {kasih karunia} VETAKHANUNIM {dan permohonan2} VEHIBITU {dan mereka memandang} 'ELAI {kepada-Ku} 'ET {pada} 'ASHER- {yang} DAQARU {mereka telah menikam, Verb Qal Perfect 3rd Com. Pl.} VESAF'DU {dan mereka akan meratapi, erb Qal Perfect 3rd Com. Pl.} ALAV {kepada-Nya} KEMIS'PED {seperti sedang meratapi} 'AL- {pada} HAYAKHID {anak yang tunggal} VEHAMER {dan menjadi kepedihan, Verb Hiphil Infinitive Absolute} 'ALAV {kepada-Nya} KEHAMER {seperti meratapi, Verb Hiphil Infinitive Construct} 'AL- {pada} HABEKHOR {anak sulung}

LXX, καὶ ἐκχεῶ ἐπὶ τὸν οἶκον Δαυιδ καὶ ἐπὶ τοὺς κατοικοῦντας Ιερουσαλημ πνεῦμα χάριτος καὶ οἰκτιρμοῦ καὶ ἐπιβλέψονται πρός με ἀνθ᾽ ὧν κατωρχήσαντο καὶ κόψονται ἐπ᾽ αὐτὸν κοπετὸν ὡς ἐπ᾽ ἀγαπητὸν καὶ ὀδυνηθήσονται ὀδύνην ὡς ἐπὶ πρωτοτόκῳ

Translit interlinear, KAI {dan} EKKHEO {Aku akan mencurahkan} EPI {ke atas} TON OIKON DAVID {keliarga daud} KAI {dan} EPI {ke atas} KATOIKOUNTAS {penduduk} IEROUSALÊM {yerusalem} PNEUMA {roh} KHARITOS {kasih karunia} KAI {juga} OIKTIRMOU {permohonan2} KAI {dan} EPIBLEPSONTAI {mereka akan melihat} PROS {kepada} ME {-Ku} ANT ÔN {sebab} KATÔRKHÊSANTO {mereka memperlakukan dengan tidak hormat, harf: they have danced and triumph over} KAI {dan} KOPSONTAI {mereka akan terpukul} EN {pada} AUTON {-Nya} KENETON {(dengan) keterpukulan} HÔS {seperti} AGAPÊTON {(pada) yang terkasih} KAI {dan} ODUNÊTHÊSONTAI {mereka akan menjadi pilu} ODUNÊN {(dengan) kepiluan} HÔS {seperti} EPI {karena} PRÔTOTOKÔ {anak sulung}

Theodore Laetsch menulis:

"Sekarang ada suatu pernyataan menarik lain yang kita temukan. Tuhan Allah YHVH mengatakan bahwa diri-Nya ditikam oleh orang-orang yang akan memandang dan meratapi Dia. "Kata menikam - menusuk – (Ibrani, דקר - DAQAR) dipakai sebanyak sembilan kali untuk menunjukkan suatu tusukan oleh pedang atau tombak (Bilangan 25:8; Hakim 9:54; I Samuel 31:4; I Tawarikh 10:4; Yesaya 13:15; Yeremia 37:10 'luka" 51'4' Zakharia 12:10; 13:3); sekali kata itu dipakai untuk menunjukkan serangan rasa lapar yang katamya lebih pedih daripada tusukan pedang" (Ratapan 4:9).

Reff: Theodore Laetsch. (1970) Bible Commentary: The Minor Prophets. St. Louis: Concordia Publishing House, p. 483.

Perhatikan naskah Ibrani, tertulis: [color=#0000FF] וְהִבִּיטוּ אֵלַי אֵת אֲשֶׁר־דָּקָרוּ - VEHIBITU 'ELAI 'ET 'ASHER-DAQARU - dan mereka akan memandang kepadaku yang telah mereka tikam.

Ini dapat dibaca sbb: "dan mereka akan memandang kepada-KU yang telah mereka tikam, dan mereka akan meratapinya...."

Penggenapan dari nubuat "akibat kematian orang yang tertikam" itu ditempatkan dalam konteks yang mengenai keruntuhan Yerusalem (tahun 70M). Pada waktu itu ratapan di Yerusalem akan sama besarnya dengan ratapan atas Hadad-Rimon di lembah Megido (Reff. Zak 12:11). Namun ada harapan akan penyelamatan (Zak 13:1). Nubuat ini selaras dengan Yes 52:13-53:12 (bdk Maz 69:27; Yeh 37) tentang Hamba Tuhan yang menderita. Menurut Yoh. 19:37 (Dan ada pula nas yang mengatakan: "Mereka akan memandang kepada Dia yang telah mereka tikam.") nubuat Zakharia ini mengenai penderitaan Kristus.

60. KEGELAPAN YANG MELIPUTI SELURUH DAERAH

NUBUAT :

Amos 8:9

LAI TB, "Pada hari itu akan terjadi," demikianlah firman Tuhan ALLAH, "Aku akan membuat matahari terbenam di siang hari dan membuat bumi gelap pada hari cerah.

KJV, And it shall come to pass in that day, saith the Lord GOD, that I will cause the sun to go down at noon, and I will darken the earth in the clear day:

Hebrew,

וְהָיָה בַּיֹּום הַהוּא נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה וְהֵבֵאתִי הַשֶּׁמֶשׁ בַּֽצָּהֳרָיִם וְהַחֲשַׁכְתִּי לָאָרֶץ בְּיֹום אֹֽור׃

Translit interlinear, VEHAYAH {dan telah terjadi} BAYOM {pada hari itu} HAHU {bahwa} NEUM {firman} 'ADONAY {Tuhan} YEHOVIH (dibaca: 'Elohim, ALLAH) VEHEVETI {Aku akan membuat} HASHEMESH {matahari} BATSAHORAYIM {pada siang hari} VEHAKHASHAKH'TI {dan Aku akan membuat gelap} LA'ARETS {pada bumi} BEYOM {pada siang hari} 'OR {terang}

PEMENUHAN :

Matius 27:45

"Mulai dari jam duabelas kegelapan meliputi seluruh daerah itu sampai jam tiga."

Oleh sebab orang Yahudi menghitung 12 jam dari saat matahari terbit sampai matahari terbenam, maka pukul enam sampai pukul sembilan (Terj. Melayu Rendah) adalah pukul dua belas tengah hari sampai pukul tiga sore, yang seharusnya saat itu belum gelap.

61. DIMAKAMKAN DI KUBUR SEORANG KAYA

NUBUAT :

Yesaya 53:9

LAI TB, Orang menempatkan kuburnya di antara orang-orang fasik, dan dalam matinya ia ada di antara penjahat-penjahat (dalam The Revised Berkeley Version in Modern English. 'He was with the rich').

LAI TL, And he made his grave with the wicked, and with the rich in his death; because he had done no violence, neither was any deceit in his mouth.

KJV, And he made his grave with the wicked, and with the rich in his death; because he had done no violence, neither was any deceit in his mouth.

Hebrew,

וַיִּתֵּן אֶת־רְשָׁעִים קִבְרֹו וְאֶת־עָשִׁיר בְּמֹתָיו עַל לֹא־חָמָס עָשָׂה וְלֹא מִרְמָה בְּפִיו׃

Translit interlinear, VAYITEN {dan ia ditempatkan} 'ET-RESHA'IM {dengan orang-orang fasik} KIV'RO {menguburnya} VE'ET {dan bersama} -'ASHIR {orang kaya} BEMOTAV {dalam mati-Nya} 'AL- {pada} LO' {tidak} KHAMAS {melakukan kejahatan} 'ASAH {Dia telah berbuat} VELO' {dan tidak} MIR'MAH {tipu daya} BEFIV {di mulut-Nya}

PEMENUHAN :

Matius 27:57-60

" ... datanglah seorang kaya, orang Arimatea yang bernama Yusuf ... dan meminta mayat Yesus ... Dan Yusufpun mengambil mayat itu, mengapaninya: dengan kain lenan yang putih bersih, lalu membaringkannya di dalam kuburnya yang baru .... "

IV. NUBUAT-NUBUAT YANG TERPENUHI MENEGASKAN YESUS SEBAGAI MESIAS, KRISTUS, ANAK ALLAH

1. Tempat kelahiran (Mikha 5:1).

2. Waktu kelahiran (Daniel 9:25; Kejadian 49:10).

3. Cara kelahiran (Yesaya 7:14).

4. Pengkhianatan (Mazmur 41:10, Mazmur 55:13-15)

5. Cara kematian (Mazmur 22: 17).

6. Reaksi orang banyak (mengolok-olok, meludahi, memandangi, dan lain-lain, Yesaya 50:6, Mazmur 22:8-9,15).

7. Menusuk (Yesaya 53:5, Mazmur 22:17, Zakharia 12:10, Zakaria 13:6,

8. Penguburan (Yesaya 53:9)

A. HILANGNYA TONGKAT KERAJAAN

"Tongkat kerajaan tidak akan beranjak dari Yehuda ataupun lambang pemerintahan di antara kakinya, sampai dia datang yang berhak atasnya, maka kepadanya akan takluk bangsa-bangsa." Kejadian 49: 10

Kata yang diterjemahkan menjadi "tongkat kerajaan" di dalam nas ini berarti "tongkat suku." Masing-masing dari ke 12 suku Israel mempunyai tongkatnya sendiri-sendiri dengan nama sukunya terukir pada tongkat ini. Jadi, "tongkat suku" atau "identitas suku" Yehuda tidak akan berlalu sebelum kedatangan dia yang berhak atasnya (Shiloh). Selama berabad-abad baik orang Yahudi maupun Kristen telah menganggap kata "Shiloh" sebagai nama Mesias. (Lihat Artikel YESUS SANG MESIAS, di yesus-sang-mesias-vt577.html#p4866 )

Kita ingat bahwa Yehuda telah kehilangan kedaulatan nasionalnya selama 70 tahun masa pembuangan di Babilonia; namun ia tidak pemah kehilangan "tongkat suku" atau "identitas nasional"nya selama masa itu. Mereka masih memiliki penegak hukum atau hakim-hakim bahkan ketika berada dalam pembuangan (Lihat Ezra 1:5, 8).

Jadi, menurut Kitab Suci dan orang-orang Yahudi pada masa itu, dua pertanda akan terjadi setelah kedatangan Mesias:

1. Hilangnya tongkat kerajaan atau identitas Yehuda.

2. Terbatasinya kekuasaan hukum.

Tanda pertama yang terlihat mata dari lepasnya tongkat kerajaan dari Yehuda terjadi ketika Herodes Agung, yang tidak mempunyai keturunan darah Yahudi, menggantikan putra-putra mahkota Makabe, yang berasal dari suku Lewi dan yang merupakan raja-raja Yahudi terakhir yang memerintah Yerusalem (Sanhedrin, Folio 97, verso) (II Makabe).

Julius Magath, dalam bukunya Jesus Before the Sanhedrin, memberi judul babnya yang kedua: "Kekuasaan hukum Sanhedrin atau Mahkamah Agama telah dibatasi 23 tahun sebelum Yesus diadili." Pembatasan kekuasaan ini berupa dicabutnya wewenang untuk menjatuhkan hukuman mati.

Hal ini terjadi setelah turun takhtanya Arkhelaus, putra dan penerus Herodes, 11 M, atau 7 V. E. (Yosefus, Ant., Bab 17. ps. 13, 1-5.) Prokurator yang berkuasa atas nama Kaisar Agustus, mengambil alih kekuasaan Sanhedrin sehingga mereka dapat melaksanakan sendiri jus gladii; yaitu kekuasaan untuk menjatuhkan hukuman mati. Semua negara yang tunduk di bawah kekuasaan Romawi kehilangan hak untuk menjatuhkan hukuman mati. Tacitus berkata, " . . . Pemerintah Romawi memegang wewenang mutlak dalam urusan pedang, dan mengabaikan yang lain."

Namun Sanhedrin atau Mahkamah Agama masih mempunyai kekuasaan berikut:

1. Mengucilkan (Yohanes 9:22).

2. Memenjarakan (Kisah 5:17, 18).

3. Menjatuhkan hukuman badan (Kisah 16:22).

Talmud sendiri mengakui bahwa "kurang dari empat puluh tahun sebelum Bait Allah dihancurkan, kekuasaan untuk menjatuhkan hukuman mati telah diambil dari bangsa Yahudi." (Talmud, Yerusalem Sanhedrin, fol. 24, recto). Namun, rasanya tidak mungkin jus gladii masih tetap berada di tangan bangsa Yahudi sampai saat itu. Mungkin sudah dicabut pada zaman Coponius, tahun 7 M (Essai sur l'histoire et la geographie de la Palestine, d'apres les Talmuds et les autres sources Rabbinique, hlm. 90: Paris, 1867.)

Rabbi Rachmon mengatakan, "Ketika para anggota Mahkamah Agama mengetahui bahwa kekuasaan atas hidup dan mati telah dicabut dali tangan mereka, timbul kesedihan besar di antara mereka; mereka menutupi kepalanya dengan abu, dan memakai kain kabung, lalu berseru-seru: 'Celakalah kita, karena tongkat kerajaan telah terlepas dari Yehuda, dan Mesias belum juga datang!'" (LeMann, M. M. Jesus Before the Sanhedrin. Diterjemahkan oleh Julius Magath. Nashville: Southern Methodist Publishing House, 1886, p 28-30)

Yosefus, yang merupakan saksi mata dari proses kemerosotan itu, mengatakan, "Setelah kematian prokurator Festus, ketika Albinus baru mau menggantikan dia, Imam Agung Ananus memutuskan bahwa itulah saat yang tepat untuk menghimpun kembali Mahkamah Agama. Oleh karena itu dia menghadapkan Yakobus, saudara Yesus, yang disebut Kristus, dan beberapa orang lainnya, ke hadapan dewan yang dibentuk dengan tergesa-gesa itu, dan menjatuhkan hukuman mati ke atas mereka dengan melontari batu. Semua orang bijaksana dan para penganut hukum yang taat yang pada saat itu berada di Yerusalem menyatakan ketidaksetujuannya pada tindakan itu . . . . Beberapa di antaranya bahkan sampai menghadap Albinus sendiri, yang telah berangkat ke Aleksandria, agar dia mengetahui tentang pelanggaran hukum ini, dan agar dia tahu bahwa Ananus telah bertindak. di luar hukum dengan menyelenggarakan Mahkamah Agama tanpa izin pemerintah Romawi" (Yosefus, Antiquities, 20, ps. 9, I).

Agar tidak kehilangan muka, orang-orang Yahudi mengarang berbagai alasan untuk menghapuskan hukuman mati. Sebagai contoh, Talmud (Bab., Aboda Zarah, atau Tentang Penyembahan Berhala, fol. 8, recto) menyatakan, "Mengingat makin banyaknya kasus pembunuhan di Israel, sehingga tidak mungkin untuk menghukum mati mereka semua, para anggota Mahkamah Agama berunding di antara mereka sendiri [dan berkata], 'Ada baiknya kita memindahkan

B. KEHANCURAN BAIT ALLAH.

" . . . Dengan mendadak Tuhan yang kamu cari itu akan masuk ke Bait-Nya ... " (Maleakhi 3:1)

Nas ini, ditambah empat lainnya (Mazmur 118:26; Daniel 9:26; Zakharia 11 :.13; Hagai 2:7 -9), menyatakan bahwa Mesias akan datang ketika Bait Allah di Yerusalem masih berdiri. Hal ini sangat penting ketika kita mengetahui bahwa pada tahun 70 M Bait ini dihancurkan dan tidak pemah dibangun kembali!

Ini merupakan suatu pernyataan yang luar biasa! Secara kronologis:

1. Mesias (dianggap) sudah datang.

2. Mesias disingkirkan (wafat).

3. Kota (Yerusalem) dan tempat kudus (Bait Allah) dimusnahkan.

Kota dan Bait Allah dimusnahkan oleh Titus dan pasukannya pada tahun 70 M; jadi Mesias benar-benar sudah datang atau nubuat ini adalah suatu kebohongan.

4. Nubuat yang Terpenuhi

Dalam Daniel 9:24-27 ada sebuah nubuat tentang Mesias yang terbagi dalam tiga bagian khusus. Bagian yang pertama menyatakan bahwa pada akhir dari 69 kali tujuh masa, Mesias akan muncul di Yerusalem. (7 ditambah 62 kali tujuh masa dianggap sebagai 69 kali tujuh tahun.) Permulaan dari 69 kali tujuh masa itu adalah keputusan untuk memperbaiki dan membangun kembali Yerusalem.

Bagian yang kedua menyatakan bahwa setelah Mesias datang, Dia akan disingkirkan (kata lain untuk wafat). Lalu penguasa yang baru akan memusnahkan Yerusalem dan Bait Allah.

Semuanya itu, menurut Daniel 9:24-26, terjadi setelah 69 kali tujuh masa. Tetapi Daniel 9:24 menyebutkan 70 kali tujuh masa (7+62+1), bukan hanya 69. Tujuh masa yang terakhir dijelaskan dalam 9:27. Banyak cendekiawan yang percaya bahwa 9:27 membicarakan tentang orang dan waktu yang berbeda daripada 9:26. Meskipun pengarang menyebut tentang raja, mungkin yang dimaksud adalah seorang raja lain yang akan datang kemudian dalam sejarah. (Dua rujukan dalam satu nubuat adalah sesuatu yang lazim. Misalnya saja, ada nubuat yang dikenakan pada Raja Daud dan kemudian pada Kristus.) Hal ini didukung oleh perbuatan mereka: Raja dalam 9:27 akan menghentikan kegiatan Bait Allah, tetapi raja dalam 9:26 baru saja memusnahkan Bait itu!

Jadi mungkin saja raja ini datang kemudian setelah Bait Allah itu. dibangun kembali, yang masih belum terjadi. Namun, bagaimanapun orang akan menafsirkan tujuh masa yang ke-70 (7 tahun terakhir dari nubuat itu), kedua bagian nubuat yang pertama masih tetap dapat ditelusuri di dalam sejarah. Untuk lebih mendalami tentang nubuat Daniel ini, baca Chronological Aspects of the Life of Christ. (Hoehner, Harold. Chronological Aspects of the Life of Christ. Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1977)

A. TEKS DANIEL 9:24-27

"Tujuh puluh kali tujuh masa telah ditetapkan atas bangsamu dan atas kotamu yang kudus, untuk melenyapkan kefasikan, untuk mengakhiri dosa, untuk menghapuskan kesalahan, untuk mendatangkan keadilan yang kekal, untuk menggenapkan penglihatan dan nabi, dan untuk mengurapi yang maha kudus.

"Maka ketahuilah dan pahamilah; dari saat firman itu keluar, yakni bahwa Yerusalem akan dipulihkan dan dibangun kembali, sampai pada kedatangan seorang yang diurapi, seorang raja, ada tujuh kali tujuh masa; dan enam puluh dua kali tujuh masa lamanya kota itu akan dibangun kembali dengan tanah lapang dan paritnya, tetapi di tengah-tengah kesulitan.

"Sesudah keenam puluh dua kali tujuh masa itu akan disingkirkan seorang yang telah diurapi, padahal tidak ada salahnya apa-apa. Maka datanglah rakyat seorang raja memusnahkan kota dan tempat kudus itu, tetapi raja itu akan menemui ajalnya dalarn air bah; dan sampai pada akhir zaman akan ada peperangan dan pemusnahan, seperti yang telah ditetapkan. "Raja itu akan membuat perjanjian itu menjadi berat bagi banyak orang selama satu kali tujuh masa. Pada pertengahan tujuh masa itu ia akan menghentikan korban sembelihan dan korban santapan; dan di atas sayap kekejian akan datang yang membinasakan, sampai pemusnahan yang telah ditetapkan menimpa yang membinasakan itu." Daniel 9:24-27

B. TAFSIRAN NUBUAT INI

1. Pokok-pokok utama dari nubuat ini

(Diambil dari catatan kuliah Dr. James Rosscup, Talbot Theological Seminary, California.)

Mengenai umat Daniel, Israel, dan kota Daniel, Yerusalem (ayat 24)

Ada dua raja yang disebutkan:

1. Mesias (ayat 25)

2. Raja yang akan datang (ayat 26) Periode waktu 70 kali 7 masa (ayat 24)

3. Sebagai suatu kesatuan (ayat 24)

4. Terbagi dalam tiga periode: 7 kali tujuh masa, 62 kali tujuh masa, dan 1 kali tujuh masa (ayat 25, 27)

Permulaan dari masa 70 kali tujuh tahun itu disebutkan secara khusus (ayat 25) Mesias muncul pada akhir 69 kali tujuh masa (ayat 25) Pemusnahan kota dan tempat kudus oleh rakyat dari raja yang akan datang (ayat 26)

Perjanjian dibuat di antara bangsa Israel dan raja yang akan datang pada akhir tujuh masa yang terakhir (ayat 27); perjanjian ini dibatalkan pada pertengahan periode itu (ayat 27)

Pada akhir tujuh masa yang ke-70, Israel akan mendapatkan keadilan kekal (ayat 24)

2. Perhitungan waktu yang ditunjukkan oleh 70 kali tujuh masa:

Konsep Yahudi tentang tujuh masa

1. Kata Ibrani untuk "tujuh masa" adalah שבוע - SYAVUA' dan secara harfiah berarti "tujuh." Maka, menurut pengertian Ibrani, 70 SYAVUA berarti "tujuh puluh kali tujuh."

2. Orang Yahudi sangat akrab pada angka "tujuh" sebagai perhitungan hari atau tahun. "Dalam hal-hal tertentu, hal ini sangat penting." (McClain, Alva J. Daniel' s Prophecy of the Seventy Weeks. Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1972, p. 13)

3. Imamat 25:2-4 melukiskan kenyataan di atas. Imamat 25:8 menunjukkan bahwa adanya perhitungan masa tujuh tahunan.

Mengingat apa yang telah dikatakan terdahulu, ada beberapa alasan untuk mempercayai bahwa 70 kali tujuh masa yang disebutkan di dalam Daniel adalah tujuh puluh kali tujuh tahun.

1. Dalam bab yang sama Daniel telah berbicara tentang tahun dan kelipatan tujuh tahun (Daniel 9:1, 2).

2. Daniel tahu bahwa pembuangan ke Babilonia disebabkan karena pelanggaran tahun Sabat, dan karena mereka dibuang selama 70 tahun, berarti mereka telah melanggar tahun Sabat selama 490 tahun (Imamat 26:32-35; II Tawarikh 36:21 dan Daniel 9:24).

3. Konteksnya akan menjadi konsisten dan dapat dimengerti bila kita tahu bahwa yang dimaksud dengan 70 kab tujuh masa adalah 70 kali tujuh tahun.

4. Kata שבוע - SYAVUA' ditemukan dalam Daniel 10:2, 3. Menurut konteksnya yang dimaksud dengan שבוע - SYAVUA' (diterjemahkan menjadi minggu) adalah 7 hari. Bila yang dimaksud Daniel dalam pasal 9:24-27 adalah hari, mengapa kita tidak menemukan istilah yang sama di dalam bab 10? Jadi jelas yang dimaksud dalam bab 9 adalah tahun.

3. Panjang Tahun Nubuat

Perhitungan tahun yang dipakai di dalam Kitab Suci harus ditentukan dari Kitab Suci itu sendiri.

1. Dari sejarah - Bandingkan Kejadian 7:11 dengan kejadian 8:4, dan keduanya dengan Kejadian 7:24 dan Kejadian 8:3.

2. Dari nubuat - Banyak nas Kitab Suci yang merujuk kepada masa kesesakan besar dengan berbagai istilah, tetapi semuanya menurut perhitungan 360 hari dalam setahun. Daniel 9:27 - "Pertengahan" tujuh masa yang ke-70 (berarti 3.5 tahun).

Daniel 7:24-25 - "Satu masa dan dua masa dan setengah masa" (berarti 3.5 tahun).

Wahyu 13:4-7 - "empat puluh dua bulan" (3.5 tahun). Wahyu 12:13, 14 - "satu masa dan dua masa dan setengah masa."

Wahyu 12:6 - "seribu duaratus enampuluh hari" (1260 hari atau 3.5 tahun).

4. Permulaan dari 70 kali tujuh masa

Ada beberapa undang-undang atau keputusan dalam sejarah Israel yang diperkirakan merupakan terminus a quo (permulaan) dari 70 kali tujuh masa ini, yaitu:

1. Keputusan Koresy, 539 sM (Ezra 1: 1-4).

2. Keputusan Darius, 519 sM (Ezra 5:3-7).

3. Keputusan Artahsasta kepada Ezra, 457 sM (Ezra 7:11-16).

4. Keputusan Artahsasta kepada Nehemia, 444 sM (Nehemia 2: 1-8). (Hoehner, Harold. Chronological Aspects of the Life of Christ. Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1977, p. 131)

Namun, yang rupa-rupanya paling cocok dengan data-data yang ada adalah nomor 4, keputusan Artahsasta kepada Nehemia.

J. D. Wilson berkomentar tentang titik awal dari nubuat ini: " ... Keputusan yang dimaksud adalah yang terdapat dalam Nehemia ii, yaitu pada tahun pemerintahan Artahsasta yang ke-20. Isi dari keputusan itu tidak disebutkan, tetapi intinya dapat ditebak dengan mudah. Nehemia mendengar tentang keadaan Yerusalem yang menyedihkan. Dia sangat berduka. Raja bertanya mengapa dia kelihatan murung. Nehemia menjawab, 'kota, tempat pekuburan nenek moyangku, telah menjadi reruntuhan dan pintu¬pintu gerbangnya habis dimakan api.' Raja bertanya apakah yang dia inginkan. Dengan serta merta dia memohon, 'Utuslah aku ke Yehuda ... supaya aku membangunnya kembali."

Dan, sebagaimana yang kita baca, dia kemudian pergi dan membangun Yerusalem kembali.

"Jadi keputusan itu adalah 'perintah untuk memulihkan dan membangun Yerusalem kembali.' Tidak ada keputusan lain yang memerintahkan untuk memulihkan kota itu. Keputusan ini memberikan wewenang untuk membangun kota itu kembali dan Kitab Nehemia menceritakan bagaimana pekerjaan itu dilaksanakan. Karena urgensi berbagai teori mereka, orang mengambil keputusan lain sebagai terminus a quo dari perhitungan mereka, tetapi entah mengapa mereka bisa melakukan hal itu tanpa merasa khawatir. Keputusan dalam Nehemia ii, adalah perintah untuk memulihkan dan membangun kembali Yerusalem; tidak ada keputusan lain yang memberikan izin untuk memulihkan kota itu. Keputusan yang lain hanya merujuk kepada pembangunan Bait Allah dan hanya Bait Allal1 saja." (Wilson, Joseph D. Did Daniel Write Daniel? New York: Charles C. Cook, p. 141, 142)

Keputusan ini dikeluarkan pada tahun 444 sM berdasarkan data berikut:

1. "Pada bulan Nisan tahun ke-20 pemerintahan raja Artahsasta" (Nehemia 2:1).

2. Artahsasta naik takhta pada tahun 465 sM.

3. Tidak disebutkan tanggal yang pasti, jadi menurut kebiasaan Yahudi, ia dianggap hari pertama dalam bulan itu, yaitu tanggal 1 Nisan tahun 444 sM.

4. Menurut kalender kita adalah tanggal 5 Maret tahun 444 sM.

5. Perkembangan pada tujuh kali tujuh masa yang pertama

1. Dibutuhkan waktu 49 tahun untuk memulihkan kota itu (ayat 25).

2. Berakhirnya nubuat Ibrani dan kanon Perjanjian Lama dalam Maleakhi patut diperhatikan, yaitu 49 tahun setelah tahun 444 sM.

Bila Danie( benar, tenggang waktu di antara keluarnya keputusan untuk memulihkan dan membangun Yerusalem (1 Nisan 444 sM) sampai masuknya Mesias ke Yerusalem adalah 483 tahun (69 X 7), setiap tahun adalah sama dengan tahun nubuat Yahudi yaitu 360 hari (173.880 hari).

Peristiwa yang menandai berakhirnya 69 kali tujuh masa itu adalah diperkenalkannya Kristus sendiri kepada umat Israel sebagai Mesias sebagaimana diramalkan di dalam Zakharia 9:9. H. Hoehner, yang telah menyelidiki nubuat di dalam Daniel nn dengan saksama serta tanggal-tanggal yang berkaitan dengannya, memperkirakan tanggal dari peristiwa ini: "Dengan mengalikan 69 tujuh tahunan di mana setiap tahun dihitung 360 hari akan diperoleh 173.880 hari. Dari tahun 444 sM sampai tahun 33 M adalah 476 tahun matahari. Dengan mengalikan 476 dengan 365,24219879 atau 365 hari, 5 jam, 48 menit, 45,975 detik (dalam 1 tahun ada 365 1/4 hari), diperoleh 173.855 hari. Berarti hanya tinggal 25 hari untuk diperhitungkan dari 444 sM sampai tahun 33 M. Dengan menambahkan 25 hari pada tanggal 5 Maret (tahun 444 sM), kita akan mendapatkan tanggal 30 Maret, yang adalah tanggal 10 Nisan dalam tahun 33 M. Pada hari inilah Yesus masuk ke Yerusalem dengan penuh kemenangan." (Hoehner, Harold. Chronological Aspects of the Life of Christ. Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1977, p 138)

6. Selang waktu di antara 7 masa ke-69 dan ke-70

Pada akhir tujuh masa yang ke-69, sebelum dimulainya 7 masa yang ke-70, ada dua peristiwa yang terjadi:

1. Mesias 'disingkirkan' (Daniel 9:26).

Perkiraan Kristus disalibkan adalah antara 26 s.d 33 Masehi setelah kedatangan-Nya yang meriah ke Yerusalem.

2. Yerusalem dan Bait Allah dihancurkan (Dan. 9:26).

Wilson membahas tentang bagian yang ini dari nubuat:

"Setelah itu, Raja Roma (Titus) mengirim pasukan yang menghancurkan sama sekali kota dan Bait Allah Yerusalem.

"Kehancuran itu benar-benar total. Bait Allah bukan hanya dicemari seperti oleh Antiokhus Epifanes - ia dihancurkan sama sekali. Sejak itu ia tidak pernah dibangun kembali di Yerusalem. Upacara agama Yahudi diputuskan. Ia tidak pernah dipulihkan dan tidak mungkin dipulihkan lagi. Ia sudah tidak mempunyai imam lagi sejak Yerusalem jatuh; karena semua keturunan Harun telah dibantai: Tidak ada lagi korban yang dipersembahkan oleh imam, atau korban penebus dosa oleh imam Besar; karena dalam kehancuran yang mengerikan itu, perjanjian yang lama telah berlalu. Kekuatan dan masa berlakunya telah habis ketika Anak Domba Allah dipersembahkan di Kalvari; tetapi selama 40 tahun kulit luarnya masih bertahan. Kulit luar itu dikoyakkan ketika terjadi Kehancuran Yerusalem pada tahun 70M (Wilson, Joseph D. Did Daniel Write Daniel? New York: Charles C. Cook, p. 148, 149)

NUBUAT DANIEL TENTANG KEDATANGAN MESIAS

Nubuat tentang Mesias terdapat dalam Daniel 9:24-27. Dalam ayat itu Daniel menyatakan secara eksplisit bahwa Mesias akan datang 69 "sabat" (yaitu, 69 tahun sabat - atau total 483 tahun) setelah dekrit yang diberikan untuk membangun kembali Yerusalem, yang saat itu tinggal reruntuhan setelah Nebukadnezar, raja Babilonia, menghancurkannya.

Dekrit semacam itu diberikan kemudian oleh kaisar Persia. Walaupun tanggal yang pasti dari dekrit itu tidak diketahui dengan jelas, tanggal terakhir dari nubuat pasti suatu waktu dalam abad pertama Masehi. Sesungguhnya, hal itu pasti terjadi sebelum penghancuran kota dan Bait Allah oleh Romawi pada tahun 70 Masehi, sebab nubuat mengatakan secara eksplisit: "Setelah keenam puluh dua kali tujuh masa itu akan disingkirkan seorang Mesias, padahal tidak ada salahnya apa-apa; maka datanglah rakyat seorang raja memusnahkan kota dan tempat kudus itu" (Daniel 9:26). Bukan saja Mesias pasti datang sebelum pemusnahan kota ini, tetapi juga disebutkan bahwa Dia "disingkirkan", ditolak atau dibunuh, sebelum pemusnahan itu :

Daniel 9:24-27 Nubuat tentang Tujuh puluh kali tujuh masa.

9:24 LAI TB, Tujuh puluh kali tujuh masa telah ditetapkan atas bangsamu dan atas kotamu yang kudus, untuk melenyapkan kefasikan, untuk mengakhiri dosa, untuk menghapuskan kesalahan, untuk mendatangkan keadilan yang kekal, untuk menggenapkan penglihatan dan nabi, dan untuk mengurapi yang maha kudus.

KJV, Seventy weeks are determined upon thy people and upon thy holy city, to finish the transgression, and to make an end of sins, and to make reconciliation for iniquity, and to bring in everlasting righteousness, and to seal up the vision and prophecy, and to anoint the most Holy.

Hebrew,

שָׁבֻעִים שִׁבְעִים נֶחְתַּךְ עַל־עַמְּךָ וְעַל־עִיר קָדְשֶׁךָ לְכַלֵּא הַפֶּשַׁע [כ וּלַחְתֹּם] [ק וּלְהָתֵם] [כ חַטָּאֹות] [ק חַטָּאת] וּלְכַפֵּר עָוֹן וּלְהָבִיא צֶדֶק עֹלָמִים וְלַחְתֹּם חָזֹון וְנָבִיא וְלִמְשֹׁחַ קֹדֶשׁ קָדָשִׁים׃

Translit, SYAVU'IM SYIV'IM NEKHTAKH 'AL-'AMEKHA VE'AL-'IR QODSYEKHA LEKHALE' HAPESYA' ULAKHTOM KHATA'OT ULEKHAPER 'AVON ULEHAVI' TSEDEQ 'OLAMIM VELAKHTOM KHAZON VENAVI' VELIMSYOAKH QODESY QADASYIM

9:25 LAI TB, Maka ketahuilah dan pahamilah: dari saat firman itu keluar, yakni bahwa Yerusalem akan dipulihkan dan dibangun kembali, sampai pada kedatangan seorang yang diurapi, seorang raja, ada tujuh kali tujuh masa; dan enam puluh dua kali tujuh masa lamanya kota itu akan dibangun kembali dengan tanah lapang dan paritnya, tetapi di tengah-tengah kesulitan. 7 +62 = 69, 69 X 7 = 483

KJV, Know therefore and understand, that from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince shall be seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times.

Hebrew,

וְתֵדַע וְתַשְׂכֵּל מִן־מֹצָא דָבָר לְהָשִׁיב וְלִבְנֹות יְרוּשָׁלִַם עַד־מָשִׁיחַ נָגִיד שָׁבֻעִים שִׁבְעָה וְשָׁבֻעִים שִׁשִּׁים וּשְׁנַיִם תָּשׁוּב וְנִבְנְתָה רְחֹוב וְחָרוּץ וּבְצֹוק הָעִתִּים׃

Translit,VETEDA' VETASKEL MIN-MOTSA' DAVAR LEHASYIV VELIVNOT YERUSYALAIM 'AD-MASYIAKH NAGID SYAVU'IM SYIV'AH VESYAVU'IM SYISYIM USYENAYIM TASYUV VENIVNETAH REKHOV VEKHARUTS UVETSOQ HA'ITIM

9:26 LAI TB, Sesudah keenam puluh dua kali tujuh masa itu akan disingkirkan seorang yang telah diurapi, padahal tidak ada salahnya apa-apa. Maka datanglah rakyat seorang raja memusnahkan kota dan tempat kudus itu, tetapi raja itu akan menemui ajalnya dalam air bah; dan sampai pada akhir zaman akan ada peperangan dan pemusnahan, seperti yang telah ditetapkan.

KJV, And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: and the people of the prince that shall come shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof shall be with a flood, and unto the end of the war desolations are determined.

Hebrew,

וְאַחֲרֵי הַשָּׁבֻעִים שִׁשִּׁים וּשְׁנַיִם יִכָּרֵת מָשִׁיחַ וְאֵין לֹו וְהָעִיר וְהַקֹּדֶשׁ יַשְׁחִית עַם נָגִיד הַבָּא וְקִצֹּו בַשֶּׁטֶף וְעַד קֵץ מִלְחָמָה נֶחֱרֶצֶת שֹׁמֵמֹות׃

Translit, VE'AKHAREY HASYAVU'IM SYISYIM USYENAYIM YIKARET MASYIAKH VE'EYN LO VEHA'IR VEHAQODESY YASYKHIT 'AM NAGID HABA' VEQITSO VASYETEF VE'AD QETS MILKHAMAH NEKHERETSET SYOMEMOT

9:27 LAI TB, Raja itu akan membuat perjanjian itu menjadi berat bagi banyak orang selama satu kali tujuh masa. Pada pertengahan tujuh masa itu ia akan menghentikan korban sembelihan dan korban santapan; dan di atas sayap kekejian akan datang yang membinasakan, sampai pemusnahan yang telah ditetapkan menimpa yang membinasakan itu."

KJV, And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease, and for the overspreading of abominations he shall make it desolate, even until the consummation, and that determined shall be poured upon the desolate.

Hebrew,

וְהִגְבִּיר בְּרִית לָרַבִּים שָׁבוּעַ אֶחָד וַחֲצִי הַשָּׁבוּעַ יַשְׁבִּית זֶבַח וּמִנְחָה וְעַל כְּנַף שִׁקּוּצִים מְשֹׁםֵם וְעַד־כָּלָה וְנֶחֱרָצָה תִּתַּךְ עַל־שֹׁםֵם׃ ף

Translit, VEHIGBIR BERIT LARABIM SYAVUA' 'EKHAD VAKHATSI HASYAVUA' YASYBIT ZEVAKH UMINKHAH VE'AL KENAF SYIQUTSIM MESYOMEM VE'AD-KALAH VENEKHERATSAH TITAKH 'AL-SYOMEM

Bagian yang menarik dalam Kitab Daniel ini, dimana ayat-ayat diatas menerangkan bahwa Allah sudah menetapkan masa tertentu, untuk menggenapkan pemulihan umatNya dari perhambaan. Tema pokok yaitu penentuan waktu 70 x 7 masa, diungkapkan dalam ayat 24 dan perinciannya diterangkan dalam ketiga ayat berikutnya.

Ayat 24 :

"Tujuh puluh kali tujuh masa". Kata Aram untuk masa ( שבעים - "SYAVU'IM"), 70 "kali 7" artinya kelipatan 7 tahun sehingga didapatkan angka 490tahun. Penafsiran ini adalah penafsiran yang lazim sejak zaman lampau. Daniel telah memikirkan pelipatgandaan "tujuh" tahun (Daniel 9:1, bandingkan dengan Yeremia 25:11,12). "70 x 7 masa" masa sudah ditentukan, didalamnya keselamatan bagi umat Allah akan digenapkan.

Ditentukannya "70 x 7 masa" gunanya untuk menyatakan 6 hal, diantaranya 3 negatif dan 3 positif :

Yang negatif :

- Untuk melenyapkan kefasikan

- Untuk mengakiri Dosa

- Untuk menghapuskan kesalahan

Melalui Mesias kefasikan akan dilenyapkan, dosa akan diakhiri dan olehNya kesalahan akan dihapuskan. Hal ini mengandung arti akan adanya suatu "kurban" yang mutlak perlu dipersembahkan, berdasarkan itulah kesalahan akan diampuni. Jenis kutuk ini jelas sekali dari kata-kata "kefasikan, dosa dan kesalahan" (bandingkan dengan Mazmur 32:5). Jadi hasil negatif yang akan didapati ialahmeniadakan kutuk yang menceraikan Allah dengan manusia, melalui adanya "kurban".

Yang Positif :

- Untuk mendatangkan keadilan yang kekal

- Untuk menggenapkan penglihatan dan nabi

- Untuk mengurapi yang maha kudus.

Melalui Mesias, keadilan yang kekal ditanamkan oleh Allah yang akan diterima oleh umat melalui iman. Melalui Mesias akan digenapkan nubuat dan pengelihatan para nabi. Dalam Perjanjian Lama Allah berbicara melalui para nabi dan memberikan wahyuNya melalui para nabi.

Nabi adalah seorang yang dijadikan sebagai jurubicara Allah kepada umatNya. Allah memberitahukan kehendakNya kepada para nabi melalui mimpi dan pengelihatan-pengelihatan (Bilangan 12:1-8 ). Seluruh kelembagaan kenabian ini ialah lambang khusus bagi Nabi Besar yang akan datang.

Bagian akhir dari ayat 24 ini menulis "untuk mengurapi yang maha kudus", קדש קדשים - KODESY KADASYIM, harfiah "yang kudus daripada yang kudus". Ungkapan ini hanya cocok diperuntukkan pada Mesias yang dijanjikan, yang datangnya dari Allah sendiri, dan perhatikanlah dalam kehidupan Yesus, sampai dengan naiknya Ia ke Surga, setiap hal yang tertulis dalam ayat 24 ini sudah digenapi.

Ayat 25 :

Dalam ayat 25 s/d 27 dijelaskan perincian "70 x 7 masa". Ayat 25 memberitahukan awal dan lamanya kurun waktu sampai kedatangan Mesias. Daniel diharuskan mengetahui dan memahami berita ini. "Dari saat Firman itu keluar". Ayat ini merujuk pada "keluarnya suatu perkataan (Firman) dari Allah", bukan kepada "keluarnya suatu maklumat/dekrit dari seorang raja Persia". Serentak buah dari perkataan itu, tampak dalam sejarah umat manusia, dan ini terjadi pada tahun pertama pererintahan raja Koresh (Yesaya 44:28, dalam konteks Ezra 1:1-4), tatkala ia mengizinkan orang-orang Yahudi pulang ke negerinya.

"Ada tujuh kali tujuh masa; dan enam puluh dua kali tujuh masa" Kenyataannya 7 ditambah 62 samadengan 69

69 x 7 = 483. Dari tahun 444sM sampai kira-kira 30M, periode umum dari pelayanan Kristus adalah 470tahun lebih, begitu dekat dengan angka 483 yang ditetapkan, sehingga hubungannya cukup meyakinkan. Dan sama tepatnya proporsinya dengan 70tahun dari nubuat Yeremia, benar-benar hanya kira-kira 68tahun. Karena Yesus tampil secara resmi sebagai "Mesias-Raja" hanya sekali (Zakaria 9:9, bandingkan dengan Matius 21:5; Lukas 9:20,21).

Ayat 26 :

"Sesudah keenam puluh dua kali tujuh masa", sangat penting kita mencermati peristiwa tertentu dikatakan "dan sesudah" ( ואחרי VE'AKHAREI) 62 masa. Nubuat ini menuliskan "Akan disingkirkan seorang yang telah diurapi, padahal tidak ada salahnya apa-apa", hal ini jelas merujuk pada pengadilan Yesus dengan vonis yang dijatuhkan kepadaNya, yaitu hukuman mati dengan cara disalib.

Dan selanjutnya ayat ini menuliskan "Maka datanglah rakyat seorang raja memusnahkan kota dan tempat kudus itu", terhadap tulisan ini, hampir semua penafsir mengkaitkannya dengan kehancuran Bait Allah oleh bangsa Romawi. Sebab kaitannya sangat erat dengan kota dan tempat kudus (Yerusalem dan Bait Allah), yang akan dimusnahkan oleh "rakyat seorang raja", raja yang dimaksud ini bukan Mesias yang dijanjikan itu, tetapi "raja lain yang akan datang ( הבא - "HABA"). Ini tampaknya sebagai nubuat yang jelas sekali mengenai keruntuhan Yerusalem yang dilakukan oleh Jendral Titus Vespasianus seorang Panglima dari kekaisaran Romawi.

Frasa " sampai pada akhir zaman akan ada peperangan dan pemusnahan, seperti yang telah ditetapkan" tampaknya telah dinubuatkan bahwa di tempat itu penghancuran, peperangan dan pemusnahan akan terus ada, tanda-tanda yang jelas adalah terjadinya Perang Salib memperebutkan tempat itu, dan di zaman modern ini masih saja terjadi perang antara negara Israel baru dengan negara-negara tetangganya.

Ayat 27 :

"Raja itu akan membuat perjanjian itu menjadi berat", kata yang diterjemahkan "berat" ini adalah kata yang kurang lazim untuk dipakai ( הגביר - HIGBIR dari kata גבר - GABAR, 'kuat'), frasa ini dapat diartikan "raja itu mengukuhkan perjanjian".

Jalinan pikiran disini ialah bahwa perjanjian itu sudah ada dan sekarang syarat-syaratnya harus dibuat terlaksana. Siapakah dia yang akan membuat perjanjian itu berlaku? Dalam naskah bahasa asli dikatakan melulu "dia" yang adalah Mesias, yang mengerjakan keselamatan bagi umatNya melalui hidup dan kematianNya. Dengan demikian "7 masa yang ke 70" itu adalah bilangan lambing, yang menunjuk pada kehidupan Tuhan Yesus di dunia ini.

"Pada pertengahan tujuh masa itu", melalui kematianNya, Sang Mesias menghentikan korban-korban sembelihan orang Yahudi (Ibrani 8:13, Efesus 2:15), penjelasan lanjut bisa dibaca di menggenapi-dan-membatalkan-taurat-vt545.html#p1022

"di atas sayap kekejian akan datang yang membinasakan". Sebagai hasil dari kematian Sang Mesias itu, orang yang membinasakan (yaitu panglima Roma, Titus) dating "di atas sayap kekejian". Boleh kita artikan "sayap" untuk menandakan hubungan Bait Suci dan "kekejian, pemusnahan dan pembinasaan" berkaitan dengan runtuhnya Bait Suci secara menyeluruh. Keadaan runtuh ini akan terus nberjalan bahkan "sampai pemusnahan yang telah ditetapkan" oleh Allah menimpa puing-puing Yerusalem dan Bait Suci.

Nubuat tentang 70 x 7 masa adalah salah satu diantara yang paling sukar untuk ditafsirkan. Ada perbedaan-perbedaan penafsiran Daniel 9:24-27, bahkan ada yang mengkaitkannya dengan "kedatangan Antikris" atau "kedatangan Yesus yang kedua kali".

Penafsiran yang disajikan dalam tulisan ini berpusat pada Sang Mesias yang tradisional, yang menitik beratkan pada "kematian-Nya" pada paruh 7 masa (tahun ke 3.5) yang "menghentikan korban sembelihan" (ayat 27). Dan kehancuran Bait Suci di Yerusalem oleh Jendral Titus yang secara nyata tertulis dalam sejarah dunia pada tahun 70M (lihat artikel Khotbah Yesus Kristus di Bukit Zaitun (Matius 24: 1-25:46), di khotbah-yesus-kristus-di-bukit-zaitun-matius-24-1-25-46-vt2287.html ).

V. NUBUAT PERJANJIAN LAMA YANG BENAR-BENAR TERPENUHI DI DALAM KRISTUS

Floyd Hamilton dalam The Basis of Christian Faith (Sebuah pembelaan modem tentang agama Kristen, edisi yang diperbaiki dan diperluas; New York: Harper and Row, 1964, hlm. 160) mengatakan: "Canon Liddon tidak salah ketika mengatakan bahwa di dalam Perjanjian Lama terdapat 332 nubuat yang berbeda yang semuanya benar-benar terpenuhi di dalam Kristus."

A. KEDATANGAN-NYA YANG PERTAMA :
1. Pemberitahuannya :

Kejadian 3:15; Ulangan 18:15; Mazmur 89:21; Yesaya 9:5; 28:16; 32:1; 35:4; 42:6; 49:1; 55:4; Yehezkiel 34:24; Daniel 2:44; Mikha 4:1; Zakharia 3:8.

2. Waktunya:
Kejadian 49:10; Bilangan 24:17; Daniel 9:24; Maleakhi 3:1.

3. Ke-Tuhanan-Nya :
Mazmur 2:7, 11; 45:8, 9, 13; 72:8; 102:25-28; 89:27,28; 110:1; Yesaya 9:5; 25:9; 40:10; Yeremia 23:6; Mikha 5:1; Maleakhi 3:1.

4. Keturunan manusia:
Kejadian 12:3; 18:18; 21:12; 22:18; 26:4; 28:14; 49:10; II Samuel 7:14; Mazmur 18:5-7, 51; 22:23, 24; 89:5, 30, 37; 132:12; Yesaya 11:1; Yeremia 23:5; 33:15.

B. PENDAHULU-NYA :
Yesaya 40:3; Maleakhi 3:1; 4:5.

C. KELAHIRAN DAN MASA KANAK-KANAK-NYA :
1. Kenyataannya:
Kejadian 3:15; Yesaya 7:14; Yeremia 31:22
2. Tempatnya :
Bilangan 24: 17, 19: Mikha 5: 1.
2. Penyembahan oleh Orang-orang Majus:
Mazmur 72:10, 15; Yesaya 60:3, 6.
3. Menyingkir ke Mesir
Hosea 11:1
4. Pembantaian Anak-Anak Tak Berdosa:
Yeremia 31:15.

D. MISI DAN JABATAN-NYA :
1. Misi:
Kejadian 12:3; 49:10; Bilangan 24:19; Ulangan 18:18, 19; Mazmur 21:3; Yesaya 59:20; Yeremia 33:16.
2. Imam Menurut Melkisedek:
Mazmur 110:4
3. Nabi Seperti Musa:
Ulangan 18: 15.
4. Pertobatan Bangsa-Bangsa Lain:
Yesaya 11:10; Ulangan 32:43; Mazmur 18:51; 19:6; 117:1; Yesaya 42:1; 45:23; 49:6; Hosea 1: 10; 2:22; Yoel 2:32.
5. Pelayanan di Galilea:
Yesaya 9: 1, 2.
6. Mukjizat-mukjizat:
Yesaya 35:5, 6; 42:7; 53:4.
7. Karunia Roh:
Mazmur 45:8; Yesaya 11:2; 42:1; 53:9; 61:1, 2.
8. Mengajar:
Mazmur 2:7; 78:2; Yesaya 2:3; 61:1; Mikha 4:2.
9. Menguduskan Bait Allah:
Mazmur 69: 10.

E. PENDERITAAN-NYA :

1. Penolakan oleh Orang Yahudi dan Bangsa-bangsa Lain:
Mazmur 2:1; 22:13; 41:6; 56:6; 69:9; 118:22, 23; Yesaya 6:9, 10; 8:14; 29:13; 53:1; 65:2.

2. Penganiayaan:
Mazmur 22:7; 35:7, 12; 56:6; 71:10; 109:2; Yesaya 49:7; 53:3.

3. Masuk ke Yerusalem Dengan Penuh Kemenangan:
Mazmur 8:3; Mazmur 118:25, 26; Zakharia 9:9.

4. Dikhianati Oleh Sahabat-Nya Sendiri:
Mazmur 41:10; 55:14; Zakharia 13:6.

5. Dikhianati Demi 30 Keping Perak:
Zakharia 11:12

6. Kematian Pengkhianat:
Mazmur 55:16, 24; 109:17

7. Pembelian Tanah Tukang Periuk:
Zakharia 11: 13

8. Ditinggalkan Oleh Murid-Murid-Nya:
Zakharia 13:7.

9. Tuduhan Palsu:
Mazmur 27:12; 35:11; 109:2; Mazmur 2:1, 2.

10. Tidak Menjawab Tuduhan:
Mazmur 38:14; Yesaya 53:7.

11. Diolok-olok:
Mazmur 22:8, 9, 17; 109:26.

12. Dihina, Dipukuli, Dicambuki, Diludahi:
Mazmur 35:15, 21; Yesaya 50:6.

13. Sabar Dalam Menanggung Penderitaan:
Yesaya 53:7-9

14. Disalibkan:
Mazmur 22:15, 18.

15. Diberi Empedu dan Anggur Asam:
Mazmur 69:22. Berdoa Bagi Musuh. Mazmur 109:4.

16. Berseru di Atas Kayu Salib:
Mazmur 22:2; 31:6. Wafat Pada Usia Muda. Mazmur 89:46; 102:25.

17. Wafat di antara Penjahat-Penjahat:
Yesaya 53:9, 12.

18. Wafat-Nya Ditandai oleh Gejala Alam:
Amos 5:20; Zakharia 14:4, 6.

19. Jubah-Nya Diundi:
Mazmur 22:19.

20. Tulang-Nya Tidak Dipatahkan:
Mazmur 34:21. Ditikam. Mazmur 22:17; Zakharia 12:10; 13:6

21. Kematian-Nya Sukarela:
Mazmur 40:7-9.

22. Menderita Untuk Orang Lain:
Yesaya 53:4-6, 12; Daniel 9:26.

23. Dikuburkan di Antara Orang Kaya:
Yesaya 53:9

F. KEBANGKITAN-NYA:
Mazmur 16:8-10; 30:4; 41:11; 118:17; Hosea 6:2.

G. KENAIKAN-NYA KE SORGA
Mazmur 16:11; 24:7; 68:19; 110:1; 118:19.

H. KEDATANGAN-NYA YANG KEDUA
Mazmur 50:3-6; Yesaya 9:6, 7; 66:18; Daniel 7:13, 14; Zakharia 12:10; 14:4-8.
Kerajaan-Nya Terbentang di Seluruh Dunia dan Kekal :
I Tawarikh 17:11-14; Mazmur 72:8; Yesaya 9:6; Daniel 7:14; Mazmur 2:6¬8; 8:7; 110:1"3; 45:7, 8.

SUMBER :
Josh McDowell, Apologetika, Volume 1, Gandum Mas, 2002, p 227-276.
Bibliografi :
1. Berean Mission, Inc. St. Louis, Mo. Digunakan dengan izin.
2. Blinz1er, Josef. The Trial of Jesus. Diterjemahkan oleh Isabel dan Florence McHugh. Westminster, Md.: The Newman Press, 1959. .
3. Bowker, John. The Targums and Rabbinic Literature. London: Cambndge University Press, 1969.
4. Cohen, A. The Teachings of Maimonides. London: George Routledge & Sons, Ltd., 1927.
5. Cooper, David L. "God and Messiah." Los Angeles: Biblica1 Research Society.
6. Delitzsch, Franz. Biblical Commentaryon the Prophecies of Isaiah. Vol. 1. Diterjemahkan oleh James Martin. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1950. Digunakan dengan izin.
7. Driver, S. R. Notes on the Hebrew Text and the Topography of the Books of Samuel. Oxford: Clarendon Press, 1966. Digunakan dengan izin.
8. The Encyclopaedia Americana. Vol. 8. Americana Corporation, 1960. Digunakan dengan izin.
9. The Encyclopaedia Americana. Vol. 16. Americana Corporation, 1960. Digunakan dengan izin.
10. Ethridge, J. W. The Targums of Onkelos and Jonathan Ben Ussiel on the Pentateukh. Vol. 1,2. New York: KTAV Pub1ishing House, Inc., 1968. 11. Fausset, A. R. A Commentary Critical, Experimental and Practical on the Old and New Testaments. Vol. III. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1961. Digunakan dengan izin.
12. Fried1aender, M. Essays on the Writings of Abraham Ibn Ezra. Vol. IV.
London: Trubner and Company, tahun n.
13. Geisler, Norman. Christ: The Theme of the Bible. Chicago: Moody Press, 1969. Digunakan dengan izin.
14. Heinisch, Paul. Christ in Prophecy. The Liturgical Press, 1956.
15. Hengstenberg, E. W. Christology of the Old Testament and a Commentary on the Messianic Prediction. Grand Rapids: Kregel Publications, 1970.
16. 16. Henry Matthew. Matthew Henry's Commentaryon the Whole Bible. Vol. I, II. Wilmington: Sovereign Grace Publishers, 1972.
17. Hoehner, Harold. Chronological Aspects of the Life of Christ. Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1977.
18. Kligerman, Aaron Judah. Messianic Prophecy in the Old Testament. Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1957. Digunakan dengan izin.
19. Laetsch, Theodore. Bible Commentary: Jeremiah. St. Louis: Concordia Publishing House, 1953.
20. Laetsch, Theodore. Bible Commentary: The Minor Prophets. St. Louis: Concordia Publishing House, 1970.
21. LeMann, M. M. Jesus Before the Sanhedrin. Diterjemahkan oleh Julius Magath. Nashville: Southern Methodist Publishing House, 1886.
22. McClain, Alva J. Daniel' s Prophecy of the Seventy Weeks. Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1972. Digunakan dengan izin.
23. McDowell, Josh, Catatan Kuliah.
24. Minkin, Jacob S, The World of Moses Maimonides. New York: Thomas Yoseloff, 1957.
25. Nezikin, Seder. The Babylonian Talmud. Diterjemahkan oleh I. Epstein. London: The Soncino Press, 1935.
26. Stenning, J. F. (ed.). The Targum of Isaiah. London: Clarendon Press, 1949. Digunakan dengan izin.
27. Stoner, Peter W. Science Speaks. Chicago: Moody Press, 1963. Digunakan dengan izin.
28. Unger, Merril F. Unger' s Bible Dictionary. Chicago: Moody Press, 1971. Digunakan dengan izin.
29. Wilson, Joseph D. Did Daniel Write Daniel? New York: Charles C. Cook, tak bertanggal.
sedang terjadi untuk masa ini agar immanuel / yesus, serta hukumnya "taurat" kembali di tegakkan di tanah perjanjian, melalui nabi nabi dan rasul rasul yang ada. serta banyak tanda tanda yang terjadi salah satunya adalah gempa di turki. dimana makam gog dan magog akan terkuak nantinya serta malaikat jurang maut yang ada akan datang pada saat kebangkitan hukumnya dan diri nya sebagai mesiah mempertahankan tanah perjanjian, serta durhaka dan murtad harus di nyatakan terlebih dahulu dalam hal ini banyak yang sudah terjadi dan segala nubuatan yang ada di karyakan oleh pelacur murahan, seperti film avenger, DC, Marvel, walt disney dan lainnya. semoga semakin banyak yang bertobat dan kembali ke jalannya.

NUBUAT MESIAS

Post a Comment

Contact form