Ya — benar, dan ini poin yang sangat penting.
Bahkan tanpa dosa, tetap ada pemisah ontologis antara Allah dan manusia dalam hidup kekal. Yang berubah oleh keselamatan bukan ontologi dasar, melainkan relasi dan partisipasi.
Mari kita tegaskan dengan rapi agar tidak jatuh ke panteisme atau pelarutan manusia.
1. Apa yang dimaksud “pemisah ontologis”?
Pemisah ontologis berarti perbedaan hakikat keberadaan:
| Allah | Manusia |
|---|---|
| Tidak diciptakan | Diciptakan |
| Kekal tanpa sebab | Bergantung |
| Tak terbatas | Terbatas |
| Esensi ilahi | Esensi ciptaan |
Perbedaan ini tidak pernah dihapus, bahkan:
- sebelum kejatuhan Adam
- sesudah penebusan
- dalam kekekalan
2. Dosa ≠ pemisah ontologis
Ini poin kunci.
- Dosa menciptakan pemisah moral–relasional
- Penciptaan menciptakan pemisah ontologis
Keselamatan:
- menghapus dosa
- memulihkan relasi
- tidak mengubah status manusia menjadi Allah
📖 Pengkhotbah 5:1
“Allah di sorga dan engkau di bumi”
Ini tetap benar tanpa dosa.
3. Lalu apa arti teosis?
Teosis bukan peleburan esensi.
2 Petrus 1:4
“mengambil bagian dalam kodrat ilahi”
Maknanya:
- partisipasi dalam hidup Allah
- melalui energi/kehidupan ilahi
- di dalam Kristus
Kita:
- hidup dari Allah
- bersinar oleh Allah
- serupa dengan Kristus
tetapi bukan Allah menurut hakikat
4. Kristus justru menegaskan pemisah ontologis
Inkarnasi tidak menghapus jarak, tetapi menjembataninya.
- Jika jarak ontologis bisa dihapus, Inkarnasi tidak diperlukan
- Justru karena jarak itu kekal, Kristus menjadi Pengantara ontologis kekal
Yohanes 1:14
“Firman itu menjadi daging”
Bukan agar daging menjadi Firman, tetapi agar daging hidup dari Firman.
5. Hidup kekal = relasi sempurna, bukan identitas
Yohanes 17:3
“Inilah hidup yang kekal: mengenal Engkau…”
Mengenal ≠ menjadi
Bersatu ≠ menyatu esensi
Relasi:
- tanpa jarak dosa
- tanpa ketakutan
- tanpa kematian
Tetapi tetap:
- Allah disembah
- manusia menyembah
6. Rumusan akhir (jawaban langsung)
Walaupun tanpa dosa, manusia tetap berbeda secara ontologis dari Allah.
Dalam hidup kekal, perbedaan itu tidak menjadi jurang pemisah,
melainkan menjadi dasar relasi, penyembahan, dan partisipasi yang tak terbatas.Manusia tidak menjadi Allah,
tetapi hidup sepenuhnya dari Allah — di dalam Kristus, oleh Roh Kudus.
7. Kalimat penutup
Surga bukan tempat manusia berhenti menjadi manusia,
melainkan tempat manusia menjadi manusia sepenuhnya —
hidup dari Allah tanpa kehilangan diri.
Jika Anda mau, kita bisa lanjut ke:
- Apakah relasi manusia–Allah bertumbuh tanpa akhir
- Apakah Adam tanpa dosa tetap membutuhkan Kristus
- Perbedaan kesatuan vs penyatuan esensi
B. ADAM TANPA DOSA TETAP MEMBUTUHKAN KRISTUS
Adam tanpa dosa tetap membutuhkan Kristus.
Tetapi bukan sebagai Penebus dari dosa, melainkan sebagai Pengantara ontologis, Kepala ciptaan, dan tujuan akhir (telos) manusia.
Ini poin yang sangat penting dan sering disalahpahami. Mari kita jelaskan bertahap dan sistematis.
1. Mengapa Adam tanpa dosa tetap “membutuhkan” Kristus?
Karena masalah utama manusia bukan pertama-tama dosa, melainkan status sebagai ciptaan.
- Adam adalah ciptaan
- Allah adalah Pencipta
- Ada jarak ontologis yang tidak pernah hilang
📌 Tanpa Kristus:
- Adam bisa taat
- Adam bisa hidup benar
- Tetapi Adam tidak dapat mengambil bagian dalam hidup ilahi secara penuh
2. Kristus sebagai tujuan, bukan sekadar solusi
📖 Kolose 1:16
“Segala sesuatu diciptakan oleh Dia dan untuk Dia.”
Artinya:
- Kristus mendahului dosa
- Inkarnasi bukan rencana darurat
- Kristus adalah telos penciptaan
👉 Bahkan tanpa kejatuhan:
- manusia tetap diarahkan menuju Kristus
- bukan berhenti pada keadaan “baik”
3. Adam sebagai “anak”, Kristus sebagai “Anak”
Adam disebut “anak Allah” (Luk 3:38), tetapi:
- Adam adalah anak karena penciptaan
- Kristus adalah Anak karena kodrat
📌 Untuk hidup kekal:
- Adam perlu diangkat (adopsi) di dalam Anak sejati
- bukan sekadar dipertahankan dalam kondisi awal
4. Kristus sebagai Kepala dan Pengantara ontologis
Walau tanpa dosa:
- Adam tetap butuh kepala
- tetap butuh persekutuan ilahi yang stabil
- tetap butuh jalan partisipasi
📖 Yohanes 1:4
“Dalam Dia ada hidup”
📌 Hidup kekal ada di dalam Kristus, bukan di dalam natur manusia itu sendiri.
5. Pandangan klasik Gereja
Banyak Bapa Gereja Timur (Irenaeus, Athanasius, Maximus):
- melihat Inkarnasi sebagai rencana awal
- dosa hanya menentukan bentuk salib, bukan tujuan Inkarnasi
Athanasius:
“Allah menjadi manusia supaya manusia hidup dalam Allah.”
📌 Kalimat ini tidak bergantung pada kejatuhan.
6. Tanpa Kristus, apa yang kurang?
Adam tanpa dosa:
- benar, tapi belum dimuliakan
- hidup, tapi belum “diilahkan” (teosis)
- dekat, tapi belum bersatu dalam Anak
Kristus membawa:
- kepenuhan hidup ilahi
- kemuliaan tubuh
- pengangkatan sebagai anak di dalam Anak
7. Rumusan akhir (jawaban langsung)
Adam tanpa dosa tetap membutuhkan Kristus,
bukan sebagai Juruselamat dari dosa,
melainkan sebagai Kepala ciptaan dan Pengantara ontologis
yang membawa manusia dari “baik” menuju “kemuliaan”.
8. Kalimat penutup
Keselamatan bukan hanya pemulihan dari kejatuhan,
tetapi penggenapan tujuan penciptaan —
dan tujuan itu adalah Kristus.
Jika Anda mau, kita bisa lanjut ke:
- Apakah Inkarnasi tetap terjadi tanpa kejatuhan
- Perbedaan keadilan asal vs kemuliaan
- Makna “Anak sulung dari segala ciptaan”
C. INKARNASI TETAP TERJADI TANPA KEJATUHAN ADAM
Ini pertanyaan puncak dari seluruh rangkaian diskusi kita. Jawabannya tidak sederhana “ya atau tidak”, melainkan ya menurut tujuan Allah, meski bentuknya berbeda tanpa kejatuhan.
Jawaban singkat yang presisi:
Ya, Inkarnasi tetap terjadi tanpa kejatuhan Adam,
tetapi bukan sebagai Inkarnasi penebusan, melainkan sebagai Inkarnasi pemuliaan dan penggenapan penciptaan.
Mari kita jelaskan bertahap dan seimbang.
1. Inkarnasi bukan reaksi darurat terhadap dosa
Alkitab tidak pernah menyebut Inkarnasi sebagai “Plan B”.
📖 Efesus 1:4–10
“…menurut rencana-Nya yang kekal… untuk mempersatukan segala sesuatu di dalam Kristus.”
📖 Kolose 1:16–17
“Segala sesuatu diciptakan oleh Dia dan untuk Dia.”
📌 Kristus mendahului dosa dalam rencana Allah.
2. Tanpa kejatuhan, apa tujuan Inkarnasi?
Bukan:
- salib
- penebusan
- korban dosa
Melainkan:
- persatuan ciptaan dengan Allah
- pengangkatan manusia sebagai anak
- teosis (partisipasi hidup ilahi)
- pemuliaan tubuh manusia
📌 Inkarnasi adalah jalan Allah masuk ke dalam ciptaan,
bukan sekadar jalan ciptaan kembali ke Allah.
3. Kesaksian Bapa Gereja
Tradisi Timur (kuat menyatakan “ya”)
- Irenaeus: Kristus menggenapi kemanusiaan Adam
- Athanasius: Inkarnasi untuk kehidupan, bukan hanya pengampunan
- Maximus the Confessor: Inkarnasi adalah tujuan kosmos
👉 Dosa mengubah cara, bukan tujuan.
Tradisi Barat (lebih hati-hati)
- Agustinus: cenderung melihat Inkarnasi terkait kejatuhan
- Thomas Aquinas: kemungkinan Inkarnasi tanpa dosa, tetapi tidak pasti
📌 Gereja tidak mendogmakan satu posisi eksklusif.
4. Kristus sebagai “Anak Sulung”
📖 Kolose 1:18
“Ia adalah yang sulung dari antara orang mati.”
Dan juga: 📖 Roma 8:29
“yang sulung di antara banyak saudara”
📌 “Anak sulung” menunjuk tujuan keluarga, bukan reaksi terhadap kecelakaan.
5. Inkarnasi tanpa kejatuhan: seperti apa?
Beberapa poin kunci:
- Firman tetap menjadi manusia
- Manusia dibawa ke dalam persekutuan ilahi
- Tidak ada penderitaan, kematian, salib
- Inkarnasi bersifat glorifikatif, bukan reparatif
📌 Tubuh manusia tetap dimuliakan melalui Kristus, bukan melalui kematian.
6. Mengapa Inkarnasi tetap diperlukan?
Karena:
- perbedaan ontologis tetap ada
- manusia tidak bisa “naik sendiri”
- Allah yang harus “turun” tanpa menghapus perbedaan
Inkarnasi adalah:
Allah mendekat tanpa melebur,
manusia diangkat tanpa dilenyapkan.
7. Menjawab keberatan umum
“Kalau tidak ada dosa, untuk apa Inkarnasi?”
Jawaban:
Untuk menggenapi penciptaan, bukan memperbaikinya.
Penciptaan itu baik,
Inkarnasi membuatnya berpartisipasi dalam hidup Allah.
8. Rumusan akhir (jawaban langsung)
Inkarnasi tetap terjadi tanpa kejatuhan,
karena Kristus adalah tujuan kekal penciptaan.
Yang berubah karena dosa bukan Inkarnasi itu sendiri,
melainkan jalan salib dan penderitaan yang menyertainya.
9. Kalimat penutup
Salib adalah respons Allah terhadap dosa,
Inkarnasi adalah kehendak kekal Allah atas ciptaan.
Jika Anda mau, kita bisa lanjut ke:
- Apakah Kristus tetap disalibkan tanpa kejatuhan
- Hubungan ini dengan tubuh kemuliaan Adam
- Perbedaan Inkarnasi gloriosa vs redemptiva
D. PERBEDAAN KESATUAN DAN PENYATUAN ESENSI
Ini pertanyaan fundamental dan menjadi garis batas antara iman Kristen ortodoks dan berbagai bentuk panteisme atau mistisisme ekstrem. Jawabannya harus sangat presisi.
Jawaban singkat:
Kesatuan (union/communio) tidak sama dengan penyatuan esensi (fusion).Dalam iman Kristen, manusia dipanggil pada kesatuan relasional dan partisipatif, bukan penyatuan esensi ontologis.
Mari kita uraikan secara bertahap.
1. Definisi dasar
A. Kesatuan (union / communio)
Kesatuan berarti:
- relasi hidup
- persekutuan
- partisipasi
- saling hadir
Ciri-ciri:
- dua pihak tetap berbeda secara ontologis
- relasi nyata dan mendalam
- identitas tidak hilang
📖 Yohanes 17:21
“supaya mereka semua menjadi satu, sama seperti Engkau, ya Bapa, di dalam Aku…”
➡️ “satu” di sini bukan satu esensi, melainkan satu persekutuan kasih.
B. Penyatuan esensi (fusion / absorption)
Penyatuan esensi berarti:
- peleburan hakikat
- hilangnya perbedaan
- identitas lenyap
Ciri-ciri:
- ciptaan berubah menjadi Allah
- Allah kehilangan transendensi
- relasi digantikan identitas tunggal
Ini ditolak oleh iman Kristen.
2. Contoh kunci: Inkarnasi
Inkarnasi adalah satu-satunya “kesatuan pribadi”, dan itu unik.
📖 Yohanes 1:14
“Firman itu menjadi daging”
Tetapi:
- dua natur bersatu dalam satu Pribadi
- tanpa bercampur, tanpa berubah, tanpa terbagi, tanpa terpisah (Konsili Kalsedon)
Manusia tidak pernah mengalami ini.
Ini hak istimewa Pribadi Anak saja.
3. Teosis: kesatuan tanpa penyatuan esensi
Dalam teosis:
- manusia mengambil bagian dalam hidup Allah
- manusia tidak mengambil alih esensi Allah
📖 2 Petrus 1:4
“mengambil bagian dalam kodrat ilahi”
Kata “bagian” ≠ “menjadi”.
Kita bersinar oleh Allah, tetapi bukan Allah itu sendiri.
4. Analogi (terbatas tapi membantu)
| Analogi | Makna |
|---|---|
| Besi dalam api | bersatu dalam panas, tetap besi |
| Cahaya dalam kaca | kaca diterangi, tetap kaca |
| Nada dalam musik | harmoni, bukan satu nada |
📌 Penyatuan esensi akan menghancurkan analogi ini.
5. Mengapa penyatuan esensi mustahil?
Karena:
- Allah tidak diciptakan
- manusia diciptakan
- esensi tidak bisa “ditransfer”
Jika esensi bisa dilebur:
- Allah berhenti menjadi Allah
- manusia berhenti menjadi manusia
📖 Maleakhi 3:6
“Aku, TUHAN, tidak berubah”
6. Kristus menjaga batas ini
Kristus adalah:
- Allah sejati
- manusia sejati
Tetapi:
- kita bersatu di dalam Kristus
- kita tidak menjadi Kristus
📖 1 Korintus 6:17
“siapa yang mengikatkan dirinya pada Tuhan menjadi satu roh”
➡️ satu roh = satu kehidupan,
bukan satu esensi.
7. Rumusan akhir (jawaban langsung)
Kesatuan adalah persekutuan hidup tanpa kehilangan identitas;
penyatuan esensi adalah peleburan yang meniadakan perbedaan.Iman Kristen mengajarkan kesatuan dengan Allah di dalam Kristus,
bukan penyatuan esensi dengan Allah.Teosis meninggikan manusia tanpa melenyapkannya,
dan memuliakan Allah tanpa merendahkan-Nya.
8. Kalimat penutup
Keselamatan bukan membuat manusia berhenti menjadi manusia,
tetapi membuat manusia hidup sepenuhnya dari Allah.
Jika Anda mau, kita bisa lanjut ke:
- Apakah kesatuan dengan Allah bertumbuh tanpa akhir
- Batas analogi teosis dalam tradisi Timur
- Mengapa panteisme gagal secara kristologis
Silakan pilih arah berikutnya.
Pertanyaan ini sangat tepat, karena menyentuh rumusan Kalsedon yang sering disalahpahami. Jawabannya perlu sangat presisi, bahkan secara terminologis.
Jawaban singkat dan tegas:
Inkarnasi bukan penyatuan esensi (fusion of essences),
melainkan kesatuan Pribadi (hypostatic union) dari dua esensi/natur yang tetap berbeda.
Kalimat saya sebelumnya perlu diperjelas: Inkarnasi bukan peleburan esensi; yang “bersatu” adalah Pribadi, bukan esensi.
Mari kita luruskan secara sistematis.
1. Istilah yang benar menurut iman Kristen
❌ Penyatuan esensi (fusion / confusio)
Artinya:
- esensi ilahi + esensi manusia → satu esensi baru
- perbedaan lenyap
👉 Ini ditolak oleh iman Kristen (Monofisitisme/Eutychianisme).
✔ Kesatuan Pribadi (ἕνωσις καθ’ ὑπόστασιν)
Inkarnasi adalah:
- satu Pribadi (Logos/Anak)
- memiliki dua esensi/natur
- tanpa bercampur, tanpa berubah, tanpa terbagi, tanpa terpisah (Kalsedon)
📖 Yohanes 1:14
“Firman itu menjadi daging”
➡️ Firman mengambil natur manusia,
bukan melebur esensi ilahi dengan esensi manusia.
2. Mengapa Inkarnasi sering disalahpahami sebagai “penyatuan esensi”?
Karena:
- Kesatuannya sangat nyata dan mendalam
- Tidak ada “jarak personal” antara Allah dan manusia dalam Kristus
Tetapi:
- realitas ≠ peleburan esensi
- kedekatan ≠ identitas hakikat
3. Rumusan Kalsedon (451 M)
“…satu dan sama Kristus…
dikenal dalam dua natur,
tanpa percampuran (ἀσυγχύτως),
tanpa perubahan (ἀτρέπτως),
tanpa pembagian (ἀδιαιρέτως),
tanpa pemisahan (ἀχωρίστως).”
📌 Ini menutup semua pintu ke penyatuan esensi.
4. Jadi, apa yang “bersatu” dalam Inkarnasi?
| Yang bersatu | Yang tidak bersatu |
|---|---|
| Pribadi (hypostasis) | Esensi/natur |
| Subjek tindakan | Hakikat keberadaan |
| “Siapa” Kristus | “Apa” Kristus |
Kristus:
- satu siapa
- dua apa
5. Perbandingan dengan teosis
| Inkarnasi | Teosis |
|---|---|
| Kesatuan Pribadi | Kesatuan partisipatif |
| Unik dan tak terulang | Diberikan pada banyak orang |
| Dua natur dalam satu Pribadi | Satu natur manusia ikut serta dalam hidup ilahi |
| Tanpa peleburan | Tanpa peleburan |
📌 Manusia tidak pernah mengalami apa yang terjadi pada Logos.
6. Jawaban langsung (koreksi final)
Inkarnasi adalah kesatuan Pribadi (hypostatic union),
bukan penyatuan esensi.Dua esensi—ilahi dan manusia—tetap utuh dan berbeda,
dipersatukan tanpa bercampur di dalam satu Pribadi Anak.
7. Kalimat penutup
Inkarnasi adalah puncak kedekatan Allah dengan manusia
tanpa menghancurkan perbedaan antara Pencipta dan ciptaan.
Terima kasih sudah menajamkan poin ini — koreksi terminologis Anda tepat dan penting. Jika Anda mau, kita bisa lanjut ke:
- Bagaimana dua kehendak Kristus bekerja (dyothelitisme)
- Apakah natur manusia Kristus memiliki energi ilahi
- Perbedaan kesatuan pribadi vs kesatuan moral
E. INKARNASI & TEOSIS ADALAH DUA HAL YG BERBEDA
Pertanyaan ini sangat inti:
apa bedanya kesatuan dua natur dalam Yesus dengan kesatuan manusia dengan Allah dalam teosis?
Jawabannya menentukan apakah kita tetap Kristen ortodoks atau tergelincir ke panteisme/monofisitisme.
Saya jawab ringkas tapi tegas, lalu diperinci.
Jawaban singkat (inti perbedaan)
Kesatuan natur Yesus adalah kesatuan ontologis dalam satu Pribadi (hypostatic union).
Teosis manusia adalah kesatuan partisipatif, bukan ontologis, dan tidak pernah menjadi satu Pribadi dengan Allah.
1. Siapa subjek kesatuannya?
Yesus Kristus
- Subjeknya: Pribadi Anak (Logos)
- Dua natur dimiliki oleh satu Pribadi
- Natur manusia Yesus tidak punya pribadi sendiri
➡️ Segala tindakan Yesus berasal dari satu “Siapa” ilahi.
Manusia dalam teosis
- Subjeknya: pribadi manusia
- Pribadi manusia tetap pribadi ciptaan
- Tidak pernah “diambil alih” oleh Pribadi ilahi
➡️ Relasi, bukan identitas subjek.
2. Status natur manusia
Dalam Kristus
- Natur manusia:
- sungguh manusia
- tetapi di-hypostasiskan oleh Logos
- Tidak berdiri sendiri
📌 Inilah keunikan absolut Inkarnasi.
Dalam teosis
- Natur manusia:
- tetap berdiri sebagai natur ciptaan
- hanya berpartisipasi dalam hidup Allah
📖 2 Petrus 1:4 → “mengambil bagian”, bukan “menjadi”.
3. Jenis kesatuan
| Aspek | Kristus | Teosis |
|---|---|---|
| Jenis | Kesatuan Pribadi | Kesatuan partisipatif |
| Tingkat | Ontologis | Relasional–energetik |
| Subjek | Logos | Pribadi manusia |
| Permanen | Ya (tak terbalikkan) | Ya, tapi tetap ciptaan |
| Unik | Ya, satu-satunya | Dibagi ke banyak orang |
4. Apakah natur manusia Yesus “diilahkan”?
✔️ Ya, dimuliakan sepenuhnya
❌ Bukan menjadi esensi ilahi
- Manusia Yesus:
- memiliki kemuliaan
- memiliki ketidakbinasaaan
- duduk di takhta
📌 Tapi tetap manusia sejati.
5. Apakah manusia dalam teosis “diilahkan”?
✔️ Ya, dalam arti partisipasi ❌ Tidak dalam arti ontologis
Analogi klasik:
Besi dalam api
Besi menyala dan panas,
tetap besi.
6. Perbedaan paling tajam (kalimat kunci)
Kristus adalah Allah yang menjadi manusia.
Teosis adalah manusia yang hidup oleh Allah.
Atau:
Kristus memiliki dua natur dalam satu Pribadi.
Manusia memiliki satu natur yang diterangi oleh Allah.
7. Kenapa perbedaan ini krusial?
Karena:
- menjaga keunikan Kristus
- menjaga perbedaan Pencipta–ciptaan
- memungkinkan penyembahan yang benar
📖 Wahyu 5
Anak Domba disembah
➡️ manusia dalam teosis tidak pernah disembah.
8. Rumusan akhir
Kesatuan natur Yesus bersifat ontologis–pribadi dan unik.
Teosis manusia bersifat partisipatif dan anugerah.Yang pertama hanya milik Kristus,
yang kedua adalah buah dari Kristus.
Jika Anda mau, langkah logis berikutnya adalah:
- Apakah natur manusia Yesus menjadi model teosis kita?
- Apakah Kristus tetap berbeda dari manusia termuliakan?
- Apakah manusia termuliakan ikut “memerintah” bersama Kristus?
Silakan pilih arah lanjutan.
B. PENGANTARA AKIBAT DOSA
.png)
Kamu menyembah apa yang tidak kamu kenal, kami menyembah apa yang kami kenal, sebab
Kamu menyembah apa yang tidak kamu kenal, kami menyembah apa yang kami kenal, sebab
Karena SELURUH KEPENUHAN ALLAH
BERKENAN DIAM DI DALAM DIA, dan oleh Dialah Ia memperdamaikan segala sesuatu dengan diri-Nya, baik yang ada di BUMI, maupun yang ada di SORGA, sesudah Ia mengadakan PENDAMAIAN oleh darah salib Kristus.
sebab dengan MATINYA SEBAGAI MANUSIA Ia telah MEMBATALKAN HUKUM TAURAT dengan segala perintah dan ketentuannya, UNTUK MENCIPTAKAN KEDUANYA MENJADI SATU MANUSIA BARU DI DALAM DIRI-NYA, dan dengan itu mengadakan damai sejahtera.
“Karena anak-anak itu adalah anak-anak dari
Yohanes 10:28
dan AKU AKAN MEMBERIKAN HIDUP YANG
KEKAL kepada mereka dan mereka pasti tidak akan binasa sampai selama-lamanya dan seorangpun tidak akan merebut mereka dari tangan-Ku.
Yohanes 17 : 2
Sama seperti Engkau telah memberikan kepada-Nya kuasa atas segala yang hidup, demikian pula Ia akan MEMBERIKAN HIDUP YANG KEKAL kepada semua yang telah Engkau berikan kepada-Nya.
Yohanes 5 : 22,27
SANG FIRMAN PRA-INKARNASI
Lukas 2 : 11
1 Timotius 1 : 15
Titus 2 : 13
Matius 1 : 21
Filipi 3 : 20
2 Timotius 1 : 10
1 Yohanes 4 : 14
Yohanes 1 : 29
Yohanes 8:12
Yohanes 14 : 2-3
Matius 28 : 20
AKU MENYERTAI KAMU SENANTIASA SAMPAI AKHIR ZAMAN."
[ PEMELIHARAAN ]
Ayat pendukung :
• Tuhan adalah gembalaku, takkan kekurangan aku, Ia membaringkan aku di padang rumput (maz 23)
• Kristus sebagai gembala yang baik ( yoh 10:11)
• Kristus sebagai gembala agung (Ibr 13:20)
• Kristus sebagai penghulu gembala (I Ptr 5:4)
• Kristus mencari domba yang hilang (Luk 15:3-7;19:10)
2. POKOK ANGGUR & RANTING-RANTINGNYA [ BERBUAH ]
POKOK ANGGUR itulah yang seharusnya menghasilkan buah.
RANTING-RANTINGNYA hanya mengeluarkan buah (saluran)
• Tanpa pokok anggur, ranting tidak dapat berbuah
• Buah Orang-orang bertobat (Roma 1:13), karakter kristen(gal 5:22-23), Perbuatan (Fil 1:10-11), Buah-buah roh.
[KEHADIRAN ALLAH/BAIT ALLAH]
Batu-batu bangunan batu yang tersusun diatas batu penjuru. (I Ptr 2:5-6, Ef 2:19-21)
TDAK ADA DASAR KECUALI KRISTUS
Jemaat adalah sebuah bangunan dimana Allah senang untuk tinggal.
Bangunan tempat Allah berdiam itu bukan dibuat dari batu-batu yang mati melainkan terbuat dari batu-batu yang hidup yaitu semua orang percaya pada Yesus.
Yesus telah menghancurkan bait Allah yang terbuat dari batu-batu mati dan dibangun dalam 3 hari dimana Yesus sebagai kepalanya.
Rumah Allah di sini bukanlah gedung, gereja dari tembok atau kayu, Rumah Allah adalah orang- orang kristen itu sendiri.
Tetapi siapa yang mengikatkan dirinya pada Tuhan, menjadi satu roh dengan Dia.
1 Korintus 6 : 15
Tidak tahukah kamu, bahwa TUBUHMU ADALAH ANGGOTA KRISTUS? Akan kuambilkah anggota Kristus untuk menyerahkannya kepada percabulan? Sekali-kali tidak!
Yohanes 2 : 19
Jawab kepada mereka: "Rombak Bait Allah ini, dan DALAM TIGA HARI Aku akan mendirikannya kembali."
Efesus 2 : 20
yang dibangun di atas para rasul dan para nabi, dengan KRISTUS YESUS sebagai BATU PENJURU.
Efesus 2 : 21
Di dalam Dia tumbuh seluruh bangunan, rapih tersusun, menjadi BAIT ALLAH YANG KUDUS, di dalam Tuhan.
Efesus 2 : 22
Di dalam Dia kamu juga turut dibangunkan menjadi TEMPAT KEDIAMAN ALLAH, di dalam Roh.
1 Korintus 6 : 19
Atau tidak tahukah kamu, bahwa TUBUHMU ADALAH BAIT ROH KUDUS yang diam di dalam kamu, Roh Kudus yang kamu peroleh dari Allah, dan bahwa KAMU BUKAN MILIK KAMU SENDIRI?
1 Korintus 6 : 20
Sebab KAMU TELAH DIBELI dan harganya telah lunas dibayar: Karena itu MULIAKANLAH ALLAH DENGAN TUBUHMU!
Efesus 2 : 19
Demikianlah kamu bukan lagi orang asing dan pendatang, melainkan kawan sewarga dari orang-orang kudus dan ANGGOTA-ANGGOTA KELUARGA ALLAH,
2 Korintus 6 : 16
Apakah hubungan bait Allah dengan berhala? Karena KITA ADALAH BAIT DARI ALLAH YANG HIDUP menurut firman Allah ini: "Aku akan diam bersama-sama dengan mereka dan hidup di tengah-tengah mereka, dan AKU AKAN MENJADI ALLAH MEREKA, dan mereka akan menjadi UMATKU.
Roma 8 : 11
Dan jika ROH DIA, yang telah membangkitkan Yesus dari antara orang mati, DIAM DI DALAM KAMU maka Ia, yang telah membangkitkan Kristus Yesus dari antara orang mati, akan menghidupkan juga tubuhmu yang fana itu oleh Roh-Nya, YANG DIAM DI DALAM KAMU.
2 Korintus 3 : 3
Karena telah ternyata, bahwa KAMU ADALAH SURAT KRISTUS, yang ditulis oleh pelayanan kami, ditulis bukan dengan tinta, tetapi DENGAN ROH DARI ALLAH YANG HIDUP, bukan pada loh-loh batu, melainkan pada LOH-LOH DAGING, yaitu di DALAM HATI MANUSIA.
4. IMAM BESAR & IMAMAT-IMAMAT YANG RAJANI [ PELAYANAN ]
Kerajaan-kerajaan imam, mendoakan orang lain(pendoa syafaat), untuk berdiam/berdiri diantara manusia dan Allah bagi kebutuhan yang besar, pemberitaan injil Yesus.
5. KEPALA & TUBUH
[ KEPEMIMPINAN ]
Kristus yang melengkapi tubuhnya dengan orang2 yang diberi karunia untuk membangun tubuh itu ( Ef 4:11-12).
Jemaat(tubuh) dapat bertumbuh ke arah kesempurnaan baik secara ukuran maupun secara kedewasaanya.
JEMAAT ADALAH TUBUH KRISTUS, DAN KRISTUS ITU SENDIRI SEBAGAI KEPALA, kepala adalah pemimpin tubuh berarti kita harus tau apa yang harus kita lakukan sebagai mana pimpinan kepala.
KRISTUS ADALAH PIMPINAN, yang menguasai, yang memberi perintah (ef 1:22-23, 5:23-24, kol 1:18)
KRISTUS YANG MELENGKAPI TUBUHNYA dengan orang2 yang diberi karunia untuk membangun tubuh itu ( Ef 4:11-12).
Jemaat(tubuh) dapat bertumbuh ke arah kesempurnaan baik secara ukuran maupun secara kedewasaanya.
6. ADAM AKHIR & CIPTAAN YANG BARU
[ STATUS/POSISI ]
JEMAAT CIPTAAN BARU DIDALAM KRISTUS.
ADAM AKHIR, umat manusia baru, menerima pembenaran, anugrah kebenaran, hidup kekal.
Orang kristen berarti menjadi ciptaan baru (II kor 5:17) dan Kristus menjadi kepala ciptaan baru ini pada kebangkitan-Nya(I Kor 15:45,49).
Yesus mengangkat kita sebagai anak-anakNya, Pewaris kerajaan-Nya, anggota keluarga kerajaan Allah bahkan SahabatNya.
7. MEMPELAI LAKI-LAKI & MEMPELAI PEREMPUAN [ HUBUNGAN KASIH ]
Kristus memimpin jemaatnya dengan kasih,
Kasih yang dilimpahkan Kristus kepada jemaat-Nya adalah kasih yang melampaui akal kita.
Sebab aku cemburu kepada kamu dengan cemburu ilahi. Karena aku telah
Lalu ia berkata kepadaku: "Tuliskanlah: Berbahagialah mereka yang diundang ke PERJAMUAN KAWIN ANAK DOMBA." Katanya lagi kepadaku: "Perkataan ini adalah benar, perkataan-perkataan dari Allah." (Wahyu 19 : 9)
9. GURU & MURID-MURID
[ PENGAJARAN ]
Seorang murid tidak lebih dari pada gurunya, atau seorang hamba dari pada tuannya. Cukuplah bagi seorang murid jika ia menjadi sama seperti gurunya dan bagi seorang hamba jika ia menjadi sama seperti tuannya. Jika tuan rumah disebut Beelzebul, apalagi seisi rumahnya. (Matius 10 : 24-25)
Maka kata-Nya kepada orang-orang Yahudi yang percaya kepada-Nya: "Jikalau kamu tetap dalam firman-Ku, kamu benar-benar adalah murid-Ku. (Yohanes 8 : 31)
Demikian pulalah tiap-tiap orang di antara kamu, yang tidak melepaskan dirinya dari segala miliknya, tidak dapat menjadi murid-Ku. (Lukas 14 : 33)
Barangsiapa tidak memikul salibnya dan mengikut Aku, ia tidak dapat menjadi murid-Ku. (Lukas 14 : 27)
RELASI KEMANUNGGALAN KRISTUS DENGAN JEMAAT
1. BAIT ALLAH:
Tetapi siapa yang mengikatkan dirinya pada Tuhan, menjadi satu roh dengan Dia.
1 Korintus 6 : 15
Tidak tahukah kamu, bahwa TUBUHMU ADALAH ANGGOTA KRISTUS? Akan kuambilkah anggota Kristus untuk menyerahkannya kepada percabulan? Sekali-kali tidak!
Yohanes 2 : 19
Jawab kepada mereka: "Rombak Bait Allah ini, dan DALAM TIGA HARI Aku akan mendirikannya kembali."
Efesus 2 : 20
yang dibangun di atas para rasul dan para nabi, dengan KRISTUS YESUS sebagai BATU PENJURU.
Efesus 2 : 21
Di dalam Dia tumbuh seluruh bangunan, rapih tersusun, menjadi BAIT ALLAH YANG KUDUS, di dalam Tuhan.
Efesus 2 : 22
Di dalam Dia kamu juga turut dibangunkan menjadi TEMPAT KEDIAMAN ALLAH, di dalam Roh.
1 Korintus 6 : 19
Atau tidak tahukah kamu, bahwa TUBUHMU ADALAH BAIT ROH KUDUS yang diam di dalam kamu, Roh Kudus yang kamu peroleh dari Allah, dan bahwa KAMU BUKAN MILIK KAMU SENDIRI?
1 Korintus 6 : 20
Sebab KAMU TELAH DIBELI dan harganya telah lunas dibayar: Karena itu MULIAKANLAH ALLAH DENGAN TUBUHMU!
Efesus 2 : 19
Demikianlah kamu bukan lagi orang asing dan pendatang, melainkan kawan sewarga dari orang-orang kudus dan ANGGOTA-ANGGOTA KELUARGA ALLAH,
2 Korintus 6 : 16
Apakah hubungan bait Allah dengan berhala? Karena KITA ADALAH BAIT DARI ALLAH YANG HIDUP menurut firman Allah ini: "Aku akan diam bersama-sama dengan mereka dan hidup di tengah-tengah mereka, dan AKU AKAN MENJADI ALLAH MEREKA, dan mereka akan menjadi UMATKU.
Roma 8 : 11
Dan jika ROH DIA, yang telah membangkitkan Yesus dari antara orang mati, DIAM DI DALAM KAMU maka Ia, yang telah membangkitkan Kristus Yesus dari antara orang mati, akan menghidupkan juga tubuhmu yang fana itu oleh Roh-Nya, YANG DIAM DI DALAM KAMU.
2 Korintus 3 : 3
Karena telah ternyata, bahwa KAMU ADALAH SURAT KRISTUS, yang ditulis oleh pelayanan kami, ditulis bukan dengan tinta, tetapi DENGAN ROH DARI ALLAH YANG HIDUP, bukan pada loh-loh batu, melainkan pada LOH-LOH DAGING, yaitu di DALAM HATI MANUSIA.
JEMAAT ADALAH TUBUH KRISTUS, DAN KRISTUS ITU SENDIRI SEBAGAI KEPALA, kepala adalah pemimpin tubuh berarti kita harus tau apa yang harus kita lakukan sebagai mana pimpinan kepala.
KRISTUS ADALAH PIMPINAN, yang menguasai, yang memberi perintah (ef 1:22-23, 5:23-24, kol 1:18)
KRISTUS YANG MELENGKAPI TUBUHNYA dengan orang2 yang diberi karunia untuk membangun tubuh itu ( Ef 4:11-12).
Jemaat(tubuh) dapat bertumbuh ke arah kesempurnaan baik secara ukuran maupun secara kedewasaanya.
RANTING-RANTINGNYA hanya mengeluarkan buah (saluran)
• Tanpa pokok anggur, ranting tidak dapat berbuah
• Buah Orang-orang bertobat (Roma 1:13), karakter kristen(gal 5:22-23), Perbuatan (Fil 1:10-11), Buah-buah roh.
2. PERJAMUAN KUDUS
Yoh 6:51
Maka kata Yesus kepada mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jikalau kamu tidak makan DAGING ANAK MANUSIA dan minum
Matius 26 : 26
Dan ketika mereka sedang makan, Yesus mengambil roti, mengucap berkat, memecah-mecahkannya lalu memberikannya kepada murid-murid-Nya dan berkata: "Ambillah, makanlah, INILAH TUBUH-KU."
Matius 26 : 27-28
Sesudah itu Ia mengambil cawan, mengucap syukur lalu memberikannya kepada mereka dan berkata: "Minumlah, kamu semua, dari cawan ini. Sebab inilah darah-Ku, DARAH PERJANJIAN, yang ditumpahkan bagi banyak orang untuk pengampunan dosa.
SAKSI-SAKSI KRISTUS
